一九六七年，我將位在三重的“佛教文化服務(wù)處”讓售，以所得款項買下麻竹園佛光山的建地，這時臺北的同道們?nèi)⌒ξ艺f：“你終于無法在臺北發(fā)展，只有往南部發(fā)揮了?！蔽一卮鹚麄儯骸拔疫€會再回來的?！比旰?，我見佛光山已初具規(guī)模，為表示對當(dāng)初的承諾不退票，就在臺北羅斯福路成立普門精舍，聚眾熏修；后來遷至松江路，易名為“臺北別院”；一九七八年，又搬到民權(quán)東路，正式定名為“普門寺”。一九九四年，應(yīng)信眾要求，更在松山火車站旁增辟臺北道場，在內(nèi)設(shè)立佛光會、社教館、美術(shù)館，將佛教與藝文結(jié)合起來，在熱鬧都會中廣植凈蓮。 一九六三年，我曾赴馬來西亞弘法，數(shù)年后，我開建佛光山，這時新加坡福海禪苑住持宏宗法師回臺灣湖口探親，在與我見面閑聊時提及，當(dāng)時臺灣有很多寺院都向新馬一帶化緣，而他自己就已經(jīng)收到了三十多本的緣簿。我聽了以后，當(dāng)下告訴自己：我開建佛光山不但不向新馬一帶的信徒化緣，而且將來如果自己沒有力量布施，絕對不踏上新馬土地一步。

一九八三年時，佛光山首次組織弘法團至馬來西亞時，檳城信眾分四路排班列隊，跪拜供養(yǎng)，歷經(jīng)數(shù)小時，計收到十七萬馬幣，我立刻捐給馬來西亞佛教學(xué)院，以示兌現(xiàn)心中諾言，不為自己退票。十余年來，我在新馬弘法所得一切紅包錢，也都悉數(shù)資助當(dāng)?shù)厮略?。直至今日，除黎姑因為與佛光山有特別的因緣之外，開山三十年來，我未曾向新、馬人士募款。

一九九○年，巴黎明禮法師邀我前往法國弘法，當(dāng)時一位黃老太太皈依之后，要求我到巴黎建寺，當(dāng)時我隨口說：“好?！被氐脚_灣后，黃老太太與其女婿鐘勝利前來再度懇請。為了承諾不退票，佛光山在經(jīng)濟萬分拮據(jù)之際，由其介紹，在巴黎買下一座古堡，成為佛光山在歐洲的第一座道場。一九九六年十月，國際佛光會在巴黎召開第五屆會員大會，古堡道場成為大家流連忘返的據(jù)點?？吹綍T代表欣喜的表情，不禁憶起首度前往探勘時，氣溫僅有零下兩度，我們師徒數(shù)人在雪花飄飄中，巡視四周田園風(fēng)光，隨即促膝于古堡一角的火爐旁，暢談未來，直到天明。至今想來，仍然感到溫馨無比，意猶未盡。

自建道場，固然需費甚巨，接管他人的寺院更是耗時費力，困難重重，我向來不喜與人紛爭，所以不愿接辦他寺，但往往都在不得已的情況下，為了對別人的承諾不退票，而與一些寺院結(jié)下不解之緣。嘉義圓福寺原本是一座被人查封拍賣的寺院，為不忍佛門圣地就此凋零，在林慈超居士介紹之下，于即將拍賣的前一天，我和慈惠同往嘉義稅捐處情商拍賣延期。幸好當(dāng)時稅捐處處長魏建言先生是慈惠過去未出家前在宜蘭的同事，因此愿意寬限半個月，讓我們得以籌得四百萬元贖回廟產(chǎn)。但是接手之后，才發(fā)現(xiàn)寺內(nèi)還有住家、工廠，為了對林居士的好意實踐不退票的承諾，我又忍痛再花上近千萬元搬遷費，才保住這個百年古寺。

三十年前，方進步先生一再表示要將臺南福國寺獻給佛光山管理。本來我未曾動心，但五六年來見其誠意殷殷，便允諾接納，并請心定前往接洽，才發(fā)現(xiàn)寺方負(fù)債數(shù)百萬元。我聽到心定的報告，真是左右為難，因為在經(jīng)濟上，佛光山哪里有這些能力，但是因為自己已經(jīng)在不知情的狀況下答應(yīng)接受，為維持不退票的形象，只有萬分無奈地張羅還債事宜。

類似這種情況不勝枚舉，但是我都咬緊牙關(guān)，一一承擔(dān)下來。堅持永不退票的理念免不了吃一點虧，但在無形中也長養(yǎng)了自己的精神毅力，贏得了別人的尊重愛戴，所以其他有形有相上的損失就不足為道了。

十余年前，臺南加工出口區(qū)請我作一場講演，我最初回答：“太忙了，無法排出行程?！睂Ψ奖硎局v座可排在次年，我一來感其誠懇，二來覺得日期還早，便隨口承諾。時間如白駒過隙，一年一眨眼就過去了，約期迫在眉睫，而當(dāng)時我在洛杉磯舉行西來寺籌建會議，正討論到緊要的地方，盡管許多徒眾勸我打電話請主辦單位將演講改期或推辭，但我力排眾議，堅決不可退票。因此為了這一場兩個小時的講演，我從洛杉磯飛往臺灣講演后，第二天即刻趕回美國，連同候機、逗留、坐車，為了兩小時的演講，總計我花了六十小時。雖然如此，至今仍為自己在萬難之中保持永不退票的紀(jì)錄，未曾耽己誤人，而感到自得。