像我初來(lái)臺(tái)灣弘法時(shí)，對(duì)于當(dāng)?shù)孛孕诺牧?xí)俗深不以為然。但是后來(lái)漸漸發(fā)覺(jué)，信仰是有層次的，就好比學(xué)校分有小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)，我何必對(duì)每一位初入學(xué)的人要求如此嚴(yán)厲呢？其實(shí)，迷信比不信要好，回想過(guò)去大陸鄉(xiāng)村方圓幾十里沒(méi)有一間派出所，維系治安的也往往只是一間寺廟，任何人有了紛爭(zhēng)，只要雙方當(dāng)事人在神佛面前發(fā)誓，就得到解決。由于大家具有“舉頭三尺有神明”的觀念，不敢為非作歹，所以能相安無(wú)事。這說(shuō)明了迷信也有其效用，比起什么都不信，或誤信邪教，迷信至少還有維護(hù)善良習(xí)俗的貢獻(xiàn)。更何況在佛教的歷史上，玉皇大帝、財(cái)神爺、城隍爺、關(guān)云長(zhǎng)等都是護(hù)法神；大陸上的佛教學(xué)院也經(jīng)常收留道士就讀，我何不效法古圣先賢，秉持包容與尊重的理念呢？經(jīng)過(guò)一番心理上的自我革命之后，我一改過(guò)去二分是非的看法，進(jìn)而從內(nèi)到外開(kāi)拓了更寬廣的空間。所以早年我設(shè)立的念佛會(huì)，往往都是先借用神道的寺院成立，大家和平共存，友愛(ài)協(xié)助，為宗教融合添增佳話。我也曾到指南宮參觀掛單，并在祈夢(mèng)室上睡過(guò)一宿，甚至我創(chuàng)立的南華大學(xué)所聘請(qǐng)的首任校長(zhǎng)就是研究道教多年、曾任道學(xué)院院長(zhǎng)的龔鵬程先生。自弘法以來(lái)，我曾到新竹城隍廟多次講經(jīng)開(kāi)示，也曾遠(yuǎn)赴馬來(lái)西亞天后宮多次主持法會(huì)。我不但到過(guò)北港媽祖宗圣臺(tái)弘揚(yáng)佛法，而且?guī)资陙?lái)，我一直想寫(xiě)一首贊頌媽祖的歌詞，雖已醞釀多時(shí)，可惜尚未完成。

過(guò)去在大陸參學(xué)時(shí)，雖然生活貧困，經(jīng)常穿著滿是補(bǔ)丁的衣襪，但保持整潔威儀始終是寺院叢林的法師們對(duì)自己最起碼的要求。來(lái)到臺(tái)灣，我卻看到僧侶們足穿木屐，頭戴斗笠，身著短衫，手撐雨傘，心中十分不能接受，甚至有些出家人似乎忘了自己是人天師表，不但手拿包袱，滿街奔走，而且購(gòu)物還價(jià)，爭(zhēng)先恐后。目睹于此，更是痛心疾首。為了向生活的陋習(xí)挑戰(zhàn)，我不但在佛教雜志上多次撰寫(xiě)有關(guān)四威儀的文章以資提醒，而且在成立佛學(xué)院之后，便訂立規(guī)約：不穿長(zhǎng)衫，鞋襪不整齊，不可以出門(mén)；非滂沱大雨，即使烈日當(dāng)空，也不準(zhǔn)攜帶雨具?，F(xiàn)今各個(gè)佛寺道場(chǎng)對(duì)于叢林生活禮儀逐漸講究重視，我雖不敢居功，但起碼證明了革命不一定要求別人，從自己先做起，會(huì)收到更大的功效。

早年曾經(jīng)有一段時(shí)期，我常到富家信徒應(yīng)供。有一次，臺(tái)灣警務(wù)處處長(zhǎng)陶一刪先生曾辦一桌素齋，與我對(duì)談，餐畢之后，又用豪華轎車(chē)送我坐頭等火車(chē)。到了高雄下車(chē)的時(shí)候，我突然心有所悟，對(duì)于自己這種貪慕虛榮的心理感到極為憎惡，為了徹底地向自己的貪念革命，從此我經(jīng)常到鄉(xiāng)間小徑，偏僻村莊布教，像旗山、美濃那一帶的山地，我不知來(lái)回多少次；東勢(shì)、后里、銅鑼、火炎山，也是我經(jīng)常路經(jīng)之地；甚至八仙山、太平山都有我行腳的足跡。就這樣，我終于逐漸走出我心內(nèi)的佛光山來(lái)。

我年輕時(shí)，非?？床黄鹑饲叭撕髢擅娌灰坏募俚缹W(xué)、掛羊頭賣(mài)狗肉的偽君子。尤其事關(guān)佛教時(shí)，我往往不惜與人抗?fàn)?。例如，為了智光商職，我曾和南亭長(zhǎng)老爭(zhēng)執(zhí)；為了《人生》雜志，我曾和東初法師辯論；為了教會(huì)制度，我也曾和白圣法師多次議論，常常都是弄得不歡而散。后來(lái)我自覺(jué)雖是理直氣壯，但也未免過(guò)于剛直。有感于此，我到處設(shè)立托兒所、幼稚園、兒童班、星期學(xué)校，希望從幼兒的慈愛(ài)做起。我也走遍城市鄉(xiāng)野、神廟廣場(chǎng)，給人佛法，施予信心；甚至我跑遍臺(tái)灣全省的大小監(jiān)獄及離島的看守所，期能借此讓不幸誤入歧途的人獲得重生。現(xiàn)在我經(jīng)常自豪地向徒眾們說(shuō)：“我在臺(tái)灣五十年，從來(lái)沒(méi)有對(duì)信徒動(dòng)過(guò)嗔心，從來(lái)沒(méi)有罵過(guò)一個(gè)信徒?！毕氘?dāng)初如果不向自己的嗔心革命，何能至此呢？

我的朋友當(dāng)中，煮云法師最沒(méi)有嫉妒心，是我等最好的模范。他對(duì)于任何人一點(diǎn)點(diǎn)好處，都贊嘆隨喜；他對(duì)于任何人一點(diǎn)點(diǎn)成就，都恭維羨慕。每當(dāng)受到嫉妒我的人給予我無(wú)情的傷害時(shí)，想到他的寬容無(wú)爭(zhēng)，總是令我慚愧不已，既而捫心自問(wèn)：“難道我不曾嫉妒過(guò)別人？難道我不曾在無(wú)意中傷害過(guò)別人？”從而砥礪自己“爭(zhēng)氣，不要生氣；好強(qiáng)，但不逞強(qiáng)”。后來(lái)，我不斷提倡“同中存異，異中求同”的精神，并且身體力行，不曾間輟。多年來(lái)，雖譏毀不斷，但我仍能心存仁厚，不予計(jì)較，甚至因此而化敵為友，轉(zhuǎn)危為安，當(dāng)初能向自己革命，誠(chéng)然是最重要的因素之一。

回首來(lái)時(shí)路，無(wú)時(shí)無(wú)刻不是在兢兢業(yè)業(yè)中防范身口意業(yè)的過(guò)失，深深感到心中八萬(wàn)四千種煩惱猶如八萬(wàn)四千個(gè)盜賊，一不小心，便會(huì)落入它們的牢籠之中，難于出離。所謂“學(xué)道猶如守禁城，晝防六賊夜惺惺，將軍主帥能行令，不用干戈定太平”。我們唯有自己不斷地提起正知正見(jiàn)，不斷地“向自己內(nèi)心的煩惱盜賊革命”，不斷地改心、換性、回頭、轉(zhuǎn)身，不斷地自我尊重，自我肯定，才能如古德所云：

幾年鏖戰(zhàn)歷沙場(chǎng)，汗馬功高孰可量？

四海狼煙今已熄，踏花歸去馬蹄香。

“向自己革命”能夠勝利，是多么美妙的世界??！