正文

佛法是凈化心靈的甘露(2)

用好你的富緣:活佛的人生財(cái)富課 作者:嘎瑪仁波切


心靈環(huán)保需要從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起,從自我做起。

首先要做到的是對(duì)環(huán)境的保護(hù)。我們使用現(xiàn)代機(jī)械要盡量少,要提倡低碳生活。用電、開(kāi)車,要盡量節(jié)約。心靈環(huán)保,從自己開(kāi)始播種很重要,約束自己不去貪,就可能不傷害野生動(dòng)物,不砍伐森林,不過(guò)度攝取資源。

作為我們宗教人士來(lái)說(shuō),佛法是凈化心靈的良藥。兩千多年以來(lái),佛教對(duì)凈化人們心靈起了很大的作用。佛教講眾生平等。佛教說(shuō)的為眾生服務(wù),不僅僅限于人類,對(duì)所有的動(dòng)物也是如此。真正的佛教徒,只要溫飽問(wèn)題解決了,就能夠安然滿足。

雖然不一定每個(gè)人都要去信仰佛法,但佛法就像是對(duì)我們心靈有用的健康食品一樣,我們還是應(yīng)該有所了解。

佛教提倡人要有慈悲心,一般是先從自己身上反省而不是說(shuō)別人。現(xiàn)實(shí)生活中我們最大的毛病,往往是不管外在環(huán)保還是心靈凈化,都是先指責(zé)別人的缺點(diǎn)錯(cuò)誤,而不是先從凈化自己內(nèi)心做起。比如你釋放的氣體多了,我的少;你砍的樹(shù)比我多,我種的樹(shù)比你多;你脾氣不好,我脾氣比你好;你貪心比我大,因?yàn)槲抑回澚艘粋€(gè),你貪了兩個(gè)……

約束我們的貪婪,就會(huì)不同。以前一個(gè)人要買(mǎi)十雙鞋,現(xiàn)在減少到五雙,能不能再減少到兩雙呢?有兩雙鞋穿是正常的。全世界還有很多人沒(méi)有鞋穿,沒(méi)有衣服穿,食物不夠吃。我們約束自己的欲望,可以不去吃魚(yú)翅,把吃魚(yú)翅鮑魚(yú)的錢(qián)拿來(lái)送給窮人,讓窮人有飯吃。我們這樣做,得到的贊美,受益無(wú)窮。人如果沒(méi)有信仰,隨時(shí)可能因?yàn)樨澞詈驮骱奚鸲始珊桶谅:芏鄷r(shí)候,人因?yàn)樨澞?、憎恨、妒忌,挑起沖突,發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。有人為搶手機(jī)殺人,有的人為搶錢(qián)綁票還撕票??杀氖?,很多人不是因?yàn)楦F去做壞事,是因?yàn)閯e人花錢(qián)雇用了他。以前四川還發(fā)生過(guò)這樣一件事:有幾個(gè)年輕人在路上走著走著就被人捅死了,公安人員審訊兇手為什么要這樣做,他們就說(shuō)看著那些人走路的樣子不順眼。這很讓人匪夷所思。

人在無(wú)明時(shí),確實(shí)不可思議,比動(dòng)物還愚蠢。作為人要反?。何覀兪歉呒?jí)動(dòng)物,應(yīng)該是比動(dòng)物更有自控力。動(dòng)物不需要法律法規(guī),人需要法律法規(guī)約束。但法律只能約束我們的行為,不能約束我們的思想,而行為是受思想控制,因此必須從約束我們的貪念、憎恨心、妒忌心、傲慢、疑心做起,從對(duì)心理毒素的凈化做起。先調(diào)節(jié)好自己內(nèi)心的小環(huán)境,再去影響周圍的大環(huán)境,這樣就會(huì)避免受很多負(fù)面的環(huán)境影響,心靈環(huán)保也就不是一句空話了。

如果我們做到心靈環(huán)保,做到對(duì)自然環(huán)境的環(huán)保,不但為為慈善事業(yè)播種了,必將帶給我們無(wú)盡的福報(bào)。

  

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