在岸邊，用最標(biāo)準(zhǔn)的五心向天的姿勢(shì)打坐運(yùn)氣恢復(fù)。經(jīng)過了這一次，在岸上運(yùn)功時(shí)出現(xiàn)在腦海當(dāng)中的那點(diǎn)宛如蚊子在眼前飛的小動(dòng)靜，怎么可能有影響，飛速地調(diào)動(dòng)真氣，很快就是一個(gè)三十六次的大周天吐納。吐納過后，全身輕松，丹田充溢，說不出地輕快舒暢。

身上的衣物已經(jīng)干透，秦逸凡看著平靜的拳印湖，突發(fā)奇想，對(duì)著湖中運(yùn)氣大喊一聲：“多謝，我很快會(huì)再來！”轉(zhuǎn)身離開，一天一夜下來，也需要吃些東西來填填肚子了。

等秦逸凡的身影消失，風(fēng)平浪靜的湖水中央突兀地出現(xiàn)一圈漣漪，漣漪很快地?cái)U(kuò)散到岸邊，水面在漣漪經(jīng)過之后上下地起伏，好像在點(diǎn)頭一般。

盡管此次的經(jīng)歷十分兇險(xiǎn)，但秦逸凡還是覺得不虛此行。只是這一天一夜，瘋狂的精神攻擊加上對(duì)經(jīng)脈的考驗(yàn)，不管是從心智上還是從肉體上，都是一個(gè)脫胎換骨的變化，對(duì)他以后的修行也有著莫大的幫助，至少，普通的心魔再也不太可能干擾到他。

但是幻覺中的那些煞氣殺伐，實(shí)在是兇險(xiǎn)，還好最近這幾年，秦逸凡一直就是和一些平凡的小老百姓在一起，沒有重溫過以前的殺戮生涯，性格也收斂了很多，手上長久沒有沾過人命，否則的話，那樣的情形下，很容易讓秦逸凡陷入那種殺戮的環(huán)境當(dāng)中，功虧一簣。

吃的東西很好解決，獵物在密林中幾乎是唾手可得，本身就是個(gè)廚師的秦逸凡，收拾這些自然不在話下。這時(shí)候，秦逸凡還是十分感謝那個(gè)幾十里外的縣令，不是他殷勤地在這里蓋了一個(gè)客棧，還置辦齊全了所有的用具，怎么可能有如此舒適的休息處所？

好好地休息一次之后，秦逸凡再次來到了湖邊，這次，他依舊是進(jìn)入水中，但這次他更加小心，前進(jìn)的幅度也沒有上次那么大了，只是比上次多前進(jìn)了一丈，就停下來開始練功。

相同的場(chǎng)景再次出現(xiàn)，只不過，有過一次劇烈感受的秦逸凡，已經(jīng)有了心理準(zhǔn)備。上一次度過危機(jī)的經(jīng)驗(yàn)讓他知道，只要控制自己的意識(shí)，而且能夠堅(jiān)持足夠長的時(shí)間，就可以安然接受這樣的考驗(yàn)。而在這樣的情形下修煉，已經(jīng)不單純是增加功力，更多的是對(duì)自己心智的磨練。

好處是顯而易見的，只要自己一次一次地熟悉這樣的感覺，那么，在不久的將來，自己就可以如同適應(yīng)岸上的影響一般，習(xí)慣在水中的精神攻擊，從而漸漸靠近湖中央。

總有那么一天，自己可以親眼看到那個(gè)所謂的妖孽到底是何方神圣，然后，到時(shí)候自己就游歷天下，尋訪世外高人。

在之前治療的過程當(dāng)中，秦逸凡已經(jīng)從大師的口中得知，在自己所處的這個(gè)時(shí)代，還從來沒有聽說過一個(gè)練武之人能夠達(dá)到那天所見的那人的層次。事實(shí)上，秦逸凡自己認(rèn)識(shí)的武者當(dāng)中，即便是那些修為已經(jīng)大成的高手，在年老的時(shí)候，依舊是無法擺脫生老病死的糾纏，從來就沒有一個(gè)能修成那種半仙的境界的。

這也和這個(gè)時(shí)代對(duì)江湖人的普遍認(rèn)識(shí)有關(guān)。首先，這個(gè)時(shí)代重文輕武，習(xí)武之人在大部分的上等人眼中，是絕對(duì)上不得臺(tái)面的下等人。還好，朝廷當(dāng)中還是有一些武將，還能在皇帝陛下和朝堂當(dāng)中，甚至在整個(gè)天下隱約占據(jù)一小部分地位。

當(dāng)然，在大師這樣的人眼中，眾生平等，原也沒有什么高貴和低下，但是，習(xí)武之人在他們那個(gè)圈子里還不足以進(jìn)入核心。

沒錯(cuò)，大師是修行之人，他修的是佛。單說佛家當(dāng)中，那些有道高僧從來都不是因?yàn)槲涔Ω邚?qiáng)才成為高僧的，這點(diǎn)大家都知道，也都認(rèn)可。據(jù)他所知，習(xí)武之人能夠修成大道的不是沒有，佛家也有練習(xí)各種武功的僧人存在。不過，武僧們就算是能夠達(dá)到那個(gè)層次，充其量也不過是一個(gè)佛前的山門護(hù)法之類的角色，比較有名的也就是韋陀，真正的羅漢尊者菩薩什么的，沒有一個(gè)是因?yàn)榱?xí)武的。

而大師了解的其他修行之人，習(xí)武的也很少，仿佛大家都是在有意無意地排斥這個(gè)圈子。佛家道家儒家還會(huì)有一些所謂的護(hù)法需要，小門小戶的根本就不會(huì)有這樣的角色。

也不是沒有那種看似以武入道的，典型的一個(gè)是蜀山劍派。聽著是一個(gè)劍派，俗世江湖中也有他們的門派存在，但是，真正的劍派內(nèi)山門弟子，練的都是劍，說得淺顯一點(diǎn)，練的是器中的劍，而不是武中的劍。

醫(yī)卜星相，琴棋書畫，不論什么樣的門道都有修真者。也許，習(xí)武之人從來都是拳頭至上，而且動(dòng)輒刀兵相向，稍不注意就是血肉相殘的下場(chǎng)，所以，那些出塵淡雅的修真者們，一般是不愿意和那些武力至上的習(xí)武之人混為一談的。

更重要的是，修真的過程漫長而艱辛，每跨過一個(gè)門檻，都需要心境的體悟，更不是那些充滿殺伐之氣的習(xí)武之人所能夠理解的。誰能相信一個(gè)滿手鮮血的人能夠在這上面領(lǐng)悟出什么？難道是殺戮嗎？那這樣的心境，這樣的修真者，和妖魔有什么區(qū)別？況且，妖魔也不過是些動(dòng)植物修行有成，又有哪一個(gè)是非殺人不可的？

歷史上那些神話故事，基本上都可以在修行界找到原型。在那些成仙得道的名人當(dāng)中，也沒有哪一個(gè)是因?yàn)闅⒙径擅?，即便是?xí)武的韋陀，最終也還是因?yàn)榉鸱ǖ念I(lǐng)悟而飛升。

如果真的如同大師所說，難道習(xí)武之人就因?yàn)檫@些原因根本就不可能達(dá)到那樣的境界嗎？秦逸凡不相信。

要說執(zhí)拗，沒有幾個(gè)人能比得上秦逸凡。說他堅(jiān)持也好，說他不信邪也好，至少，在這個(gè)古怪的地方修煉，就顯得和那些正常的習(xí)武之人不同。不過，也正是因?yàn)榕c眾不同的堅(jiān)持，他才會(huì)有現(xiàn)在這樣堅(jiān)韌得如同巖石一般的精神。

剛開始聽到大師的話，秦逸凡的第一反應(yīng)是不相信。怎么可能，自己從軍之后到現(xiàn)在的生活，難道只能注定成為人下人？為了反駁大師的話，秦逸凡把能夠想象得到的神話故事都轉(zhuǎn)了一遍，除了孫悟空是因?yàn)槁月院臀涔τ行┱催?，其他還真的如同大師所言。

即便是孫行者，也不過是因?yàn)槠呤阕兓秃麸L(fēng)喚雨上天入地的神通，加上保護(hù)唐僧求取真經(jīng)的莫大功德，才成為斗戰(zhàn)勝佛的。

聽說過的那些所謂的劍仙，那是因?yàn)樗麄兊膭?，而不是他們的武。雖然劍仙們控制飛劍的法門類似武學(xué)的變化，但本質(zhì)上，還是淬煉自己的飛劍，和自己更加契合。比的雖然也是修為，但并不是武學(xué)的招式和內(nèi)功的深厚，他們修的是能夠淬煉飛劍的靈力，而不是真氣。

無法在這些傳說上找到大師言語中的謬誤，秦逸凡也沒有死心。這個(gè)世上，沒有什么是一成不變的，以前沒有習(xí)武之人修道，或者說是沒有習(xí)武之人修道成功的實(shí)例，難道自己不能闖出一條道路來嗎？反正自己年紀(jì)輕輕，而且那天見到了那個(gè)人的神勇，別人修習(xí)靈力什么的都能夠達(dá)到那樣的境界，習(xí)武一樣可以。

大師并不看好秦逸凡，盡管大師不是那種把人分成三六九等的人，但在這個(gè)前所未有的事實(shí)面前，他還是相信先賢們數(shù)千年的經(jīng)驗(yàn)，而不是一個(gè)二十多歲的年輕人。

秦逸凡沒有虛度和大師在一起的日子，有空就會(huì)請(qǐng)教大師一些關(guān)于這方面的問題。大師也十分熱心地一一解答。秦逸凡的過去大師知道得一清二楚，能讓一個(gè)滿手血腥的人從心中放下屠刀，不也是莫大的功德嗎？所以大師一點(diǎn)都沒有保留，把他在修行當(dāng)中的經(jīng)驗(yàn)一一道來，甚至連為什么會(huì)體弱而被秦逸凡所救都原原本本地告訴了他。