正文

越有“心”,越疲勞

不疲勞的生活 作者:佟彤


  孩子、智者和失智者之所以不容易覺(jué)得累,就是因?yàn)樗麄兓蛘呖陀^或者主觀地丟掉了“心”,沒(méi)有過(guò)分用腦,也就沒(méi)給上層領(lǐng)導(dǎo)“瞎指揮”的機(jī)會(huì)。不要小看這種擺脫領(lǐng)導(dǎo)“瞎指揮”的效果,它不僅可以消除疲勞,有時(shí)甚至可以治愈絕癥。
  
  有的人,原來(lái)做普通員工的時(shí)候很壯實(shí),永遠(yuǎn)充滿活力,很少感到累。后來(lái)被提拔做了領(lǐng)導(dǎo),雖然不用像過(guò)去那樣耗費(fèi)體力、事必躬親,可以坐在辦公室“勞心者治人”了,卻比做員工時(shí)還容易疲倦,這種轉(zhuǎn)變其實(shí)是因?yàn)榫窬o張而導(dǎo)致植物神經(jīng)功能紊亂造成的。
  
  我們負(fù)責(zé)思考的是大腦皮層,它就是人體的“最高領(lǐng)導(dǎo)”,也直接管轄著作為“下屬”的植物神經(jīng)。思考太多的時(shí)候,大腦皮層就要先疲勞了,它被累糊涂了,于是開(kāi)始“遷怒”,使作為“下屬”的植物神經(jīng)功能失調(diào),本來(lái)該在天黑之后“上崗”的副交感神經(jīng),卻在白天占了上風(fēng),于是就有了疲勞、慵懶等副交感神經(jīng)興奮的表現(xiàn)。如果拿現(xiàn)代人和以前的人比,現(xiàn)代人普遍像這個(gè)坐在了領(lǐng)導(dǎo)位置的勞心者,因?yàn)楝F(xiàn)代人獲得的信息太多了,欲望、雜念也就隨著增多,每天不斷的勞心使他們的植物神經(jīng)功能更容易紊亂,就給了副交感神經(jīng)更多的占上風(fēng)的機(jī)會(huì),所以現(xiàn)代人會(huì)經(jīng)常抱怨累。
  
  我們可以看看三個(gè)不知疲倦的例子:一個(gè)是孩子,一個(gè)是高僧,一個(gè)是有智力障礙、精神失常的人。
  
  帶孩子的人都知道,成年人一定要控制孩子的運(yùn)動(dòng)量,因?yàn)樗麄冎灰姣偭?,就?huì)忘記疲勞,甚至?xí)^(guò)勞,把自己累壞。高僧也不知道累,他們風(fēng)餐露宿,粗茶淡飯地云游四海,所謂“苦行僧”嘛,他們的身體都比常人結(jié)實(shí),更是耐苦、耐勞。還有就是大腦受傷的傻子或者瘋子,他們不僅沒(méi)有累的感受,甚至對(duì)身體的傷害也沒(méi)有感覺(jué)……這三種人的共性就是,他們或者是沒(méi)心,或者是可以不用心,平常人隨時(shí)會(huì)動(dòng)的心,于他們是不存在的。
  
  中醫(yī)的五臟很有意思,在心、肝、脾、肺、腎中,除了心之外,其他四臟都有“肉月”的偏旁,這就說(shuō)明,它們是有固定的器官所指的,是形而下的存在。唯獨(dú)心,沒(méi)有“肉月”偏旁,這就說(shuō)明,中醫(yī)的心,乃至中國(guó)人習(xí)慣中指的心,不全然是形而下的心臟,還包括形而上的思維,也就是負(fù)責(zé)思考的大腦皮層。
  
  大腦皮層如果到了疲勞狀態(tài),就是一個(gè)人的“心”累了,就會(huì)“瞎指揮”,就會(huì)干擾身體的協(xié)調(diào),人就感到了包括疲勞在內(nèi)的一系列不適。
  
  孩子、智者和失智者之所以不容易覺(jué)得累,就是因?yàn)樗麄兓蛘呖陀^或者主觀地丟掉了“心”,沒(méi)有過(guò)分用腦,也就沒(méi)給上層領(lǐng)導(dǎo)“瞎指揮”的機(jī)會(huì)。不要小看這種擺脫領(lǐng)導(dǎo)“瞎指揮”的效果,它不僅可以消除疲勞,有時(shí)甚至可以治愈絕癥。
  
  有腫瘤研究者發(fā)現(xiàn),在他的腫瘤病人中,有的人先得了腫瘤,后來(lái)又罹患精神分裂癥。這個(gè)本來(lái)是雪上加霜的雙層不幸,卻帶來(lái)意想不到的結(jié)果:很多年之后,同時(shí)被診斷腫瘤,但精神正常的人,大多因?yàn)闆](méi)能戰(zhàn)勝腫瘤、熬過(guò)放化療的損傷而死亡,而這些瘋了的腫瘤病人,雖然精神依舊不正常,但他們的腫瘤卻意外地消失了……
  
  為什么能有這個(gè)奇跡?就是因?yàn)榫穹至阎蟮娜?,沒(méi)有“心”了,他們的大腦皮層不能像正常人那樣發(fā)愁、憂慮、哀傷、抑郁,這些會(huì)直接影響身體功能的“瞎指揮”都不復(fù)存在,身體的本能得以自然彰顯、自我修復(fù),于是便有了我們心事重重時(shí)不可能出現(xiàn)的奇跡。
  
  絕癥尚且如此,何況疲勞呢?所以,雖然我們不可能為了身體的存在謀求思維的消失,也不太容易達(dá)到高僧的忘我、無(wú)心狀態(tài),但讓自己的心事少一點(diǎn),遇事少動(dòng)心,心就不會(huì)那么累了,身體之累自然而然也就消減了。
  

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