身體獨(dú)立并不容易

本書作者張亦崢講過一個(gè)這樣的故事：H年紀(jì)不大，但卻已經(jīng)經(jīng)歷了N段“感情”，之所以給感情加引號(hào)，是因?yàn)樗两癫恢肋@些經(jīng)歷到底算不算“愛情”。小A是H的初戀，“其實(shí)也不能算是‘初戀’吧，我只是覺得好奇而已，好像并沒有太心動(dòng)的感覺”，H眼神幽幽，那里面能看出來有痛。

A像一條魚似的消失在人潮人海中，之前做的最后一件事是向H借走一筆錢。

B是一個(gè)公務(wù)員，35歲，已婚。類似于初級(jí)層面的宋思明，成熟、穩(wěn)重、細(xì)心，很快打動(dòng)了剛剛受傷的H。H很快就和B上了床，以后的歲月里，兩個(gè)人建立了情人關(guān)系。在H腦筋還有些迷醉之感的時(shí)候，B要求H找一個(gè)男人結(jié)婚，因?yàn)檫@是掩蓋兩人關(guān)系并能保持下去的最好條件。但有個(gè)要求，H必須不喜歡那個(gè)男人。有沒有搞錯(cuò)？為了情人和一個(gè)不相干的男人結(jié)婚？H居然聽從了B的建議。

C出現(xiàn)了，他是個(gè)本分的杭州男人，收入不高，對(duì)H死心塌地。兩人很快領(lǐng)證，商定2009年年底舉行婚禮。隨著婚禮臨近，H越來越焦躁：真的要和這個(gè)沒有任何感覺的C結(jié)婚，然后再和B保持肉體關(guān)系？彷徨無計(jì)的時(shí)候，D出現(xiàn)了。

小D，期貨經(jīng)紀(jì)人，家境殷實(shí)，清雅有書卷氣。聊天的時(shí)候，H不停說著D在杭州擁有的多處房子，“B買的房子在郊區(qū)呢，我也不喜歡那里?！眴査龑?duì)D了解多少，又喜歡多少，她訕訕笑著說不出話來。如果和C分手，那還要打上一場(chǎng)馬拉松式的離婚官司（C肯定不離婚），如果和B分手，那當(dāng)初又為什么答應(yīng)他去找一個(gè)自己不喜歡的男人呢？H，1984年生，是一個(gè)真實(shí)存在的人。“當(dāng)生活亂了套，文學(xué)就出現(xiàn)了”，怎奈H小姐不是在寫文學(xué)。她一直在找感覺，卻并不知道那感覺到底是什么。在《第二性》中，波伏瓦尤其分析和批判了自戀和深陷愛情的兩類女人，“這兩類人試圖掙脫命運(yùn)枷鎖，但借助的卻是錯(cuò)誤的方式?！?/p>

H似乎獨(dú)立，而她對(duì)B的順從證明了她處在完全被動(dòng)的位置，因?yàn)樗茸霾坏秸f服自己更不能說服別人，自己的命運(yùn)從屬于他人而存在。她在性觀念上一點(diǎn)兒不保守，=但這樣的隨波逐流恰恰不代表獨(dú)立。相反這是絕對(duì)的自我矮化，幾千年封建史最不缺的就是這個(gè)--女人對(duì)男人要好好服務(wù)。

經(jīng)濟(jì)獨(dú)立帶給了中國(guó)女性意識(shí)覺醒的絕大契機(jī)：要想走出圍墻，先得自己有錢。這是本質(zhì)。有了第一步，第二步就是身體獨(dú)立。經(jīng)濟(jì)問題從一開始就是個(gè)吃飯問題，不依賴的首先是身體。而身體獨(dú)立的另一個(gè)方面是性，是否性必須永遠(yuǎn)在圍墻里等待，等待婚姻或者忍受道德的捆綁。這個(gè)問題來自心理、社會(huì)、傳統(tǒng)等層面，對(duì)于中國(guó)女性來說復(fù)雜得多，影響更遠(yuǎn)。

身體獨(dú)立跟精神獨(dú)立也不能等同。身體獨(dú)立是精神獨(dú)立的前提，精神獨(dú)立超越性別存在。身體獨(dú)立，是對(duì)男權(quán)控制的對(duì)抗。作為對(duì)男權(quán)的反動(dòng)，女性獨(dú)立從身體獨(dú)立開始，百余年來一直在不斷成長(zhǎng)，少數(shù)社會(huì)主流精英女性已成正果。大多數(shù)女人，寧可在路上承受風(fēng)雨，也不在角落里靜靜沉默。

我們看看這十年，既有楊瀾這樣集財(cái)富、魅力、文化、慈善于一身的杰出女人，也有吳儀那樣代表女性政治地位的權(quán)力女人，還有董明珠那樣擁有能力和魄力的職場(chǎng)女人，成功的大道上，性別不能阻礙你。對(duì)比數(shù)年前“思想超前”的衛(wèi)慧、木子美、九丹等人，拿性解放沖鋒陷陣、不求集體喝彩只求東方不敗、風(fēng)起云涌后煙消云散來說，女人的自我又走過了大大一步。性的獨(dú)立、身體的獨(dú)立和精神獨(dú)立的關(guān)系如果一直曖昧不清下去，女性覺醒就成了鏡中月，不斷被混淆和消解掉。而風(fēng)光一時(shí)的當(dāng)事人除了被娛樂就是被遺忘，因?yàn)閵蕵返慕Y(jié)果必然是，一個(gè)娛樂被下一個(gè)娛樂取代。