欄目導(dǎo)語(yǔ):親愛(ài)的讀者,當(dāng)你翻到本頁(yè)的時(shí)候,這一輯的《謎小說(shuō)》閱讀也就進(jìn)入尾聲階段了。正如蔡駿于卷首開宗明義,我們的《謎小說(shuō)》叢書是以“知識(shí)懸疑”為主題的叢書。知識(shí)懸疑,顧名思義,在懸疑叢生的故事背后,蘊(yùn)含著五花八門的百科知識(shí)。比如《神跡·極北之殿》所涉及的北歐神話、《詩(shī)魔密碼》所涉及之“會(huì)昌滅佛”等歷史典故……也許本輯精選的這一系列作品,并非盡善盡美,但只要有你們的支持,我們一定會(huì)堅(jiān)持不懈地努力,打造出屬于你們的精神大餐。
也許你還是或業(yè)余或?qū)I(yè)的知識(shí)懸疑小說(shuō)創(chuàng)作者,那么,補(bǔ)充百科知識(shí),提煉市場(chǎng)熱點(diǎn)也將是你的入門第一步,有鑒于此,我們特辟“名家雜談”欄目,每輯或邀業(yè)內(nèi)知名作家、或請(qǐng)專家學(xué)者,借此一畝三分薄地,各擬話題,與君且作雜談,以長(zhǎng)見(jiàn)聞,以作素材。
那么,各位準(zhǔn)備好了么?有請(qǐng)本輯名家蔡駿,主講——
真理指向自由
淺談摩尼教與諾斯替主義
文/蔡駿
對(duì)于大多數(shù)中國(guó)人來(lái)說(shuō),“摩尼”是個(gè)頗為陌生的名字,但在東西方的古代歷史上,摩尼以及他所創(chuàng)立的宗教——摩尼教,卻曾經(jīng)有過(guò)非常重大的影響。即便你從沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)摩尼,但肯定知道金庸名著《倚天屠龍記》,那個(gè)具有無(wú)限傳奇色彩的明教,就是歷史上存在過(guò)的中國(guó)化的摩尼教,就連朱元璋建立的帝國(guó)也以“明”作為國(guó)號(hào)(盡管明朝剛剛建立就禁止了明教傳播)。
公元216年4月14日,摩尼出生于古代文明中心之一的兩河流域,并在曼達(dá)教派社團(tuán)的環(huán)境中長(zhǎng)大,據(jù)說(shuō)有波斯貴族的血統(tǒng)。摩尼在十二歲時(shí)第一次有了“靈視”體驗(yàn),二十歲時(shí)受到了神的啟示,離開曼達(dá)派教團(tuán),兩年后自創(chuàng)了摩尼教。摩尼教的根本教義為“二宗三際論”。二宗是指光明與黑暗,分別代表善與惡。三際是指初際、中際、后際,也就是過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)。初際階段,光明世界與黑暗世界涇渭分明;中際階段,黑暗侵入光明,光明與黑暗斗爭(zhēng);后際階段,光明與黑暗重新分開。
摩尼曾經(jīng)有過(guò)長(zhǎng)途旅行,遠(yuǎn)至印度,因此可能受過(guò)佛教的影響,甚至傳說(shuō)他到過(guò)西藏。后來(lái),摩尼成功說(shuō)服了薩珊波斯皇帝沙普爾一世,使摩尼教在波斯帝國(guó)境內(nèi)廣泛傳播。沙普爾一世死后,巴赫蘭一世繼位,波斯傳統(tǒng)的拜火教向摩尼反攻。公元276年,摩尼被捕入獄,遭到剝皮酷刑而慘死,尸體被肢解,懸掛在城頭示眾,然而,這個(gè)比耶穌基督還要慘烈的殉難方式,非但沒(méi)有使摩尼教消亡,反而激發(fā)了摩尼教徒的虔誠(chéng)信仰,并相信摩尼犧牲之后必定會(huì)升入光明的王國(guó)。此后的幾個(gè)世紀(jì),摩尼教迅速發(fā)展為一個(gè)世界性的宗教。
雖然,今日已找不到摩尼教徒,但摩尼教曾經(jīng)影響過(guò)古代許多民族。摩尼教認(rèn)為:大明尊分別派遣佛陀、瑣羅亞斯德、耶穌來(lái)凡間拯救世人,最后一位先知是摩尼自己。“二宗三際論”可以看到波斯拜火教的淵源,基督教的耶穌也在摩尼教中占有崇高地位,摩尼就自稱是耶穌的使徒??梢?jiàn)摩尼教是伊斯蘭教誕生以前世界幾大主要宗教元素之集大成者。
摩尼教在西方曾廣泛傳播,基督教歷史上的重要人物——出生于北非的圣奧古斯丁就曾是摩尼教徒。摩尼教在東方的傳播影響更為深遠(yuǎn),早在唐代便傳入中國(guó)。安史之亂時(shí),唐朝向雄踞大漠的回鶻牟羽可汗借兵,回鶻軍隊(duì)占領(lǐng)洛陽(yáng)之后,帶著四名摩尼教僧人回到草原,牟羽可汗與摩尼僧人們討論了天三夜,最終決定將摩尼教立為國(guó)教。公元九世紀(jì),回鶻帝國(guó)滅亡,摩尼教又隨著西遷的回鶻人分布于今天的新疆地區(qū)。他們創(chuàng)造了擁有輝煌文明的高昌回鶻王國(guó),至今還留下了不少摩尼教遺跡,以及寶貴的出土文書,是研究古代東西方歷史的重要的資料。十三世紀(jì),高昌回鶻在蒙古帝國(guó)的內(nèi)戰(zhàn)中毀滅。