正文

佛教的見(jiàn)地與修道 作者:宗薩蔣揚(yáng)欽哲仁波切


  

自我的觀點(diǎn)

當(dāng)你如同往常地冒出某種想法時(shí),你是否知道這樣的想法從哪里來(lái)?或者,你為什么會(huì)有這樣的想法而不是另外一種想法呢?你知道自己的觀點(diǎn)以及這種觀點(diǎn)是怎樣產(chǎn)生的嗎?最重要的是,你能確定這些的確是你自己的想法、你自己的觀點(diǎn)嗎?

知道這些問(wèn)題的答案非常重要,因?yàn)槟愕挠^點(diǎn)決定了你怎么看待事物,而你看待事物的方式正是你所有概念、感覺(jué)與行動(dòng)的基礎(chǔ)。由于你的生命完全是由自己的概念、思考、感受、行動(dòng)所組成的,所以任何決定你的觀點(diǎn)和看法的事物,對(duì)于你的生命也一定有極大的控制。

你是用不偏頗的眼光純凈地觀看事物的本來(lái)面目呢?還是受了老師、朋友、敵人、書(shū)籍、報(bào)紙、廣告、電視、音樂(lè)、宗教、文化等無(wú)數(shù)的影響,而戴上了有色的眼鏡來(lái)看待生命?

可能你認(rèn)為自己并不是個(gè)容易被操縱的人,也認(rèn)為自己的判斷不會(huì)受外力左右,但是,你又是怎樣知道這點(diǎn)的呢?我們可能一直都受著影響卻毫不知情。通常當(dāng)我們被影響時(shí),自己完全不知道,因?yàn)槲覀兿胂笞约菏呛退畹沫h(huán)境互相分離的,所以各種影響力很容易在不知不覺(jué)的情況下溜了進(jìn)來(lái)。

你的心一直毫無(wú)選擇地吸收各種影響力,在你毫不知情的狀況下,這些內(nèi)在化的影響力成了你的想法、感覺(jué)和信仰。它們成為你的一部分,塑造了你對(duì)于自己和真理的看法,你甚至認(rèn)不出它們是外力所造成的,反而以為自己是個(gè)獨(dú)立的人,完全地忠于自己。

想一想,為什么你喜歡某些人而不喜歡其他人?你的政治見(jiàn)解從哪里來(lái)?你為什么會(huì)被某種男子或女子所吸引?你怎么樣取舍孰是孰非?你為什么覺(jué)得自己必須擁有某種汽車(chē)或住在某個(gè)地方才行?你對(duì)于成功、失敗的看法從哪里來(lái)……如果你對(duì)自己完全誠(chéng)實(shí),就會(huì)知道,幾乎沒(méi)有一種“你的”想法和感受真正是你自己的,它們大部分都是那些你無(wú)法控制的影響力的結(jié)果。

就算我們接受你完全不受外物的影響,但是你仍然從“自我”的觀點(diǎn)來(lái)判斷、觀察及體驗(yàn)世界。你可能會(huì)想:“那有什么不對(duì)?自我難道不是我自己?jiǎn)??也就是那個(gè)會(huì)哀傷、高興、驕傲、沮喪、振奮、進(jìn)步、喪氣、傷心、被人贊美的自己?jiǎn)??自我永遠(yuǎn)和自己在一起。自我就是我,很明顯的,它并不是由學(xué)校、父母、社會(huì)或其他外在的地方而來(lái)的。從自我觀點(diǎn)而來(lái)的體驗(yàn),是我唯一的體驗(yàn),因此它一定是真實(shí)的,哪來(lái)什么問(wèn)題呢?”


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