業(yè)力并不是宿命論，并不是一旦你造了什么業(yè)就被困在其中，一定會(huì)得到相當(dāng)?shù)奶幜P或獎(jiǎng)賞；業(yè)也不僅是“這是我的業(yè)”的結(jié)果而已，它既是因，也是緣和果。字面上來說，業(yè)是指行動(dòng)——任何的行動(dòng)。“相信業(yè)”的意思，就是對(duì)你的行動(dòng)和生活負(fù)起完全的責(zé)任。

你可能會(huì)想，不明白“自我是幻覺”有什么害處？明白“自我是幻覺”又會(huì)有什么好處呢？如果“自我”不存在，任何人都不存在，那么去做任何事又有什么意義呢？換句話說，沒有開始的人，那又是誰開始修行呢？

覺察“自我”和“不知自我乃幻相”的壞處，非常重要。因?yàn)檫@種覺察幾乎就是讓你從輪回的痛苦中解脫的起點(diǎn)。佛陀開了三乘共計(jì)八萬四千方便法門，這一切教法都是以直接或間接的方法粉碎、轉(zhuǎn)化、揭露、訓(xùn)練或攻擊“自我的幻覺”?！白晕业幕糜X”是佛法要解決的根本問題，也是所有業(yè)力的起源。

因?yàn)楹芏嗟胤蕉颊劦搅恕皹I(yè)”，因此在這里只討論幾個(gè)常被誤解的重點(diǎn)。業(yè)力并不是宿命論，并不是一旦你造了什么業(yè)就被困在其中，一定會(huì)得到相當(dāng)?shù)奶幜P或獎(jiǎng)賞；業(yè)也不僅是“這是我的業(yè)”的結(jié)果而已，它既是因，也是緣和果。字面上來說，業(yè)是指行動(dòng)——任何的行動(dòng)。“相信業(yè)”的意思，就是對(duì)你的行動(dòng)和生活負(fù)起完全的責(zé)任。

可能大部分對(duì)于業(yè)的困惑都來自誤解了這段話：業(yè)不會(huì)自己消失，因緣成熟時(shí)，它即刻會(huì)現(xiàn)行。就好比是蟄伏多年的種子，一旦土壤、水、陽光等正確的因緣聚在一起，它就會(huì)發(fā)芽。

業(yè)經(jīng)過再長(zhǎng)的時(shí)間，也不會(huì)失去它成熟的力量，這一點(diǎn)與種子不同。然而，就如同我們可以壓碎種子或限制因緣讓它無法生長(zhǎng)一樣，我們也可以制造障礙以阻撓業(yè)的成熟，并利用方法對(duì)抗業(yè)的影響，這樣便能改變或摧毀業(yè)的作用。

業(yè)是“自我”的能量與行動(dòng)。任何期望得到某種結(jié)果所啟動(dòng)的行為，也就是任何因貪、嗔、癡所造成的行為，都會(huì)產(chǎn)生業(yè)。

剛開始，“自我”執(zhí)著于自己的存在，投射出自己和他人，然后有了互動(dòng)而創(chuàng)造了業(yè)。由自己和他人互動(dòng)中流出的業(yè)力，穩(wěn)定了原先二元對(duì)立的幻覺，更加入了“自我”在其中表演的各種貪、嗔、癡的電影，電影中交織了復(fù)雜的情節(jié)、插曲、發(fā)展等，足以使“自我”陷在里面。在這個(gè)時(shí)候，業(yè)開始創(chuàng)造出“自我”，“自我”也創(chuàng)造出業(yè)力——這種周而復(fù)始、反復(fù)滋養(yǎng)它本身，而讓自己一直受苦的現(xiàn)象，就叫做“輪回”。

以最簡(jiǎn)單的字眼來說，業(yè)就是因、緣、果報(bào)的過程，正如你吃了東西就會(huì)想上廁所一樣，除非有障礙或?qū)χ?，否則永遠(yuǎn)有結(jié)果。

業(yè)力是一種很理性、很科學(xué)的過程，它和宗教或神秘主義沒有關(guān)系。如果把花種丟入空中，就永遠(yuǎn)得不到花——適當(dāng)?shù)囊蚓壥潜匾?。如果具足因緣，又沒有鳥吃掉種子或干旱等干擾，那朵花就無可選擇地茁壯起來，即使你不想要它，它也會(huì)長(zhǎng)下去。如果出現(xiàn)了一些干擾，例如水分不夠或被馬匹踐踏到，那么花雖然還會(huì)長(zhǎng)，卻受到阻礙或是變形；如果出現(xiàn)非常強(qiáng)烈的障礙，例如被火燒到，那么花便永遠(yuǎn)長(zhǎng)不起來了。