對(duì)于多數(shù)懷疑論者說(shuō)來(lái)，蓋亞的麻煩在于將一個(gè)非活物的星球看作是一部“聰明的”機(jī)器。我們?cè)噲D將毫無(wú)生氣的計(jì)算機(jī)設(shè)計(jì)成人工學(xué)習(xí)機(jī)器，但卻遭受了挫折。因此，在行星尺度內(nèi)展開(kāi)頭緒紛亂的人工學(xué)習(xí)，其前景似乎挺荒謬。

但實(shí)際上我們高估了學(xué)習(xí)，把它當(dāng)成一件難事，這與我們的沙文主義情節(jié)——把學(xué)習(xí)當(dāng)成是人類(lèi)特有的能力——不無(wú)關(guān)系。在本書(shū)中，我想要表述一種強(qiáng)烈的看法，即進(jìn)化本身就是一種學(xué)習(xí)。因此，凡有進(jìn)化（哪怕是人工進(jìn)化）的地方就會(huì)有學(xué)習(xí)。

將學(xué)習(xí)行為拉下神壇，是我們正在跨越的最激動(dòng)人心的知識(shí)前沿之一。在一個(gè)虛擬的回旋加速器里，學(xué)習(xí)正被撞裂成為基本粒子?？茖W(xué)家們正在為適應(yīng)、歸納、智能、進(jìn)化、共同進(jìn)化等事物的基本成分編目造冊(cè)，使之成為一個(gè)生命的元素周期表。學(xué)習(xí)所需的各種粒子藏身于所有遲鈍的介質(zhì)當(dāng)中，等待著被組裝（并往往自行組裝）成奔涌靈動(dòng)的事物。

共同進(jìn)化就是多種形式的學(xué)習(xí)。斯圖爾特?布蘭德在《共同進(jìn)化季刊》中寫(xiě)道：“沒(méi)錯(cuò)，生態(tài)系統(tǒng)是一個(gè)完整系統(tǒng)，而共同進(jìn)化則是一個(gè)時(shí)間意義上的完整系統(tǒng)。它在常態(tài)下是向前推進(jìn)的、系統(tǒng)化的自我教育，并從不斷改正錯(cuò)誤中汲取營(yíng)養(yǎng)。如果說(shuō)生態(tài)系統(tǒng)是在維持的話，那么共同進(jìn)化則是在學(xué)習(xí)?！?/p>

生物的共同進(jìn)化行為也許可以用一個(gè)更好的術(shù)語(yǔ)來(lái)描述——共同學(xué)習(xí)，或者共同傳授也行，因?yàn)楣餐M(jìn)化的各方在相互學(xué)習(xí)的同時(shí)也在相互傳授。（我們沒(méi)有恰當(dāng)?shù)淖盅蹃?lái)表述同時(shí)施教與受教，但假如做到了教學(xué)相長(zhǎng)，我們的學(xué)校教育將會(huì)得到改善。）

一個(gè)共同進(jìn)化關(guān)系中的施與受——同時(shí)施教與受教——使許多科學(xué)家想到了玩游戲。簡(jiǎn)單的兒童游戲如“哪只手里有鋼镚兒？”具有“鏡子上的變色龍”般的遞歸邏輯。藏鋼镚兒的人進(jìn)入這樣一個(gè)無(wú)止境的過(guò)程：“我剛才把鋼镚兒藏在右手里，那么現(xiàn)在猜的人會(huì)認(rèn)為它在我的左手，因此，我要把它移到右手。但她也知道我知道她會(huì)怎么想，于是，我還是把它留在左手里?！?/p>

由于猜的人的思考過(guò)程也是如此，雙方就構(gòu)成了一個(gè)相互預(yù)測(cè)對(duì)方意圖的游戲?！澳闹皇掷镉袖撻G兒”的謎題和“鏡子上的變色龍是什么顏色”的謎題相關(guān)聯(lián)。從這類(lèi)簡(jiǎn)單的規(guī)則衍生出的無(wú)限復(fù)雜性令約翰?馮?諾依曼非常感興趣。在二十世紀(jì)四十年代早期，這位數(shù)學(xué)家就研發(fā)出用于計(jì)算機(jī)的可編程邏輯，并同維納和貝特森一起開(kāi)辟了控制論的新領(lǐng)域。

馮?諾依曼[1]發(fā)明了與游戲有關(guān)的數(shù)學(xué)理論。他將游戲定義為一場(chǎng)利益沖突，游戲各方都試圖預(yù)測(cè)其他方的舉動(dòng)，并采取一系列的步驟，以解決沖突。1944年，他與經(jīng)濟(jì)學(xué)家?jiàn)W斯卡?摩根斯特恩[2]合寫(xiě)了一本書(shū)——《博弈論與經(jīng)濟(jì)行為》。他察覺(jué)到，經(jīng)濟(jì)具有高度共同進(jìn)化和類(lèi)似游戲的特性，而他希望以簡(jiǎn)單的游戲動(dòng)力學(xué)來(lái)闡釋它。舉例說(shuō)，雞蛋的價(jià)格取決于賣(mài)方和買(mǎi)方彼此之間的預(yù)期猜測(cè)——我出價(jià)多少他才能夠接受，他認(rèn)為我會(huì)出多少，我的出價(jià)應(yīng)該比我能承受的價(jià)位低多少？令馮?諾依曼驚訝的是，這種相互欺詐、相互蒙騙、效仿、映像以及“博弈”的無(wú)休止遞歸一般都能夠落實(shí)到一個(gè)明確的價(jià)格上，而不是無(wú)限糾纏下去。即使在股市上，當(dāng)有成千上萬(wàn)的代理在玩著相互預(yù)測(cè)的游戲時(shí)，利益沖突的各方也能迅速達(dá)成一個(gè)還算穩(wěn)定的價(jià)格。

馮?諾依曼最感興趣的是想看看自己能否給這種互動(dòng)游戲找出最理想的策略，因?yàn)檎б豢磥?lái)，它們?cè)诶碚撋蠋缀跏菬o(wú)解的。于是他提出了博弈論作為解答。位于加利福尼亞州圣塔莫妮卡市的蘭德公司是美國(guó)政府資助的智庫(kù)。那里的研究人員發(fā)展了馮?諾依曼的工作，最后列出了四種有關(guān)相互猜測(cè)游戲的基本變體。每一個(gè)變體各有不同的輸贏或平局的獎(jiǎng)勵(lì)結(jié)構(gòu)。這四個(gè)簡(jiǎn)單的游戲在技術(shù)文獻(xiàn)中統(tǒng)稱(chēng)為“社會(huì)困境”，但又可以被看作是構(gòu)造復(fù)雜共同進(jìn)化游戲的四塊積木。這四個(gè)基本變體是：草雞博弈、獵鹿博弈、僵局，以及囚徒困境。