有些國(guó)內(nèi)的經(jīng)濟(jì)學(xué)者，把中國(guó)民營(yíng)企業(yè)在夾縫中生存與發(fā)展的現(xiàn)象，概以“劣根性”來(lái)加以注解。對(duì)于一些發(fā)展迅速得有些蠻不講理的現(xiàn)象，部分學(xué)者又用“暴力發(fā)展”來(lái)加以注解。

生存，無(wú)疑是無(wú)數(shù)創(chuàng)業(yè)者在創(chuàng)業(yè)之初每天都得面對(duì)的問題。而產(chǎn)生各種生存問題的根本，恰恰是創(chuàng)業(yè)者所置身的環(huán)境。這里面有逆境，也有順境。有人也許會(huì)說(shuō)了，順境中自然活得滋潤(rùn)，難道這也有生存問題？我們不妨來(lái)看看史玉柱，正是由于一時(shí)的“大躍進(jìn)”，對(duì)巨人大廈一再加高，導(dǎo)致了自己的巨人公司頃刻間失去生存能力，最后轟然倒下。順境中，創(chuàng)業(yè)者往往會(huì)放松對(duì)于生存環(huán)境問題的危機(jī)感。失敗之前的史玉柱，包括當(dāng)時(shí)的巨人集團(tuán)上上下下，都進(jìn)入了一種極度自信的狀態(tài)。那個(gè)時(shí)候的史玉柱，可謂是意氣風(fēng)發(fā)，集所有寵愛于一身，事業(yè)上是順風(fēng)順?biāo)＿@樣，他的膽識(shí)逐漸失去了禁錮，似乎天下間都是賺不完的錢，也沒有他史玉柱不敢做的事。在膨脹到極點(diǎn)之前，也有人勸說(shuō)過史玉柱，可是，他怎么聽得進(jìn)去呢？可見，順境中的危機(jī)意識(shí)十分重要。

俞敏洪曾經(jīng)這樣說(shuō)過:“人的生活方式有兩種： 第一種方式是像草一樣活著，你盡管活著，每年還在成長(zhǎng)，但是你畢竟是一棵草，你吸收雨露陽(yáng)光，但是長(zhǎng)不大。人們可以踩過你，但是人們不會(huì)因?yàn)槟愕耐纯啵a(chǎn)生痛苦；人們不會(huì)因?yàn)槟惚徊攘?，而?lái)憐憫你，因?yàn)槿藗儽旧砭蜎]有看到你。所以我們每一個(gè)人，都應(yīng)該像樹一樣的成長(zhǎng)，即使我們現(xiàn)在什么都不是，但是只要你有樹的種子，即使你被踩到泥土中間，你依然能夠吸收泥土的養(yǎng)分，自己成長(zhǎng)起來(lái)。當(dāng)你長(zhǎng)成參天大樹以后，遙遠(yuǎn)的地方，人們就能看到你；走近你，你能給人一片綠色?；钪敲利惖娘L(fēng)景，死了依然是棟梁之才，活著死了都有用?！睋Q句話說(shuō)，人在環(huán)境中的生存狀態(tài)，是有選擇性的。選擇怎么樣活著，是像草一樣卑微，還是如樹一樣偉大，都是由你自身的性格特點(diǎn)所決定的。

在環(huán)境中生存，需要的是自身良好的狀態(tài)，以及對(duì)于外圍環(huán)境良好的適應(yīng)能力。這更像是一種潛在的智慧，指引著無(wú)數(shù)創(chuàng)業(yè)者在逆境中求生存，在競(jìng)爭(zhēng)中求發(fā)展。在深圳、廣州等地，小作坊小工廠遍地都是，它們中的大部分也會(huì)活得比較滋潤(rùn)，原因很簡(jiǎn)單，它們的自我調(diào)節(jié)能力很強(qiáng)。當(dāng)個(gè)人筆記本行業(yè)逐漸火起來(lái)的時(shí)候，這些小工廠老板們敏銳的嗅覺又一次讓他們趕在了商機(jī)的正當(dāng)時(shí)。于是，無(wú)數(shù)山寨筆記本如雨后春筍般出現(xiàn)。而當(dāng)人們對(duì)手機(jī)的功能有著更高要求的時(shí)候，山寨手機(jī)又蜂擁而至。在這場(chǎng)轟轟烈烈的山寨機(jī)之戰(zhàn)中，我們看到了太多悲劇式的英雄。當(dāng)歷史的舞臺(tái)拉下帷幕的時(shí)候，或許在歷史的厚重的記錄上，我們?cè)僖搽y以找到這些英雄們的悲劇故事。但是，難以抹掉的是，山寨產(chǎn)品將長(zhǎng)期影響我們的生活。甚至，有相當(dāng)一部分人認(rèn)為，山寨文化屬于當(dāng)代中國(guó)科技文化中的一部分。細(xì)細(xì)分析，我們可以發(fā)現(xiàn)，山寨科技之所以能有如此的發(fā)展勢(shì)頭，其根本原因在于科技產(chǎn)品的高利潤(rùn)以及科技技術(shù)的可模仿化。當(dāng)然，各路山寨英雄們所拿手的，就是在趨勢(shì)的競(jìng)爭(zhēng)夾縫中求生存的能力。這不得不讓我們每一個(gè)人欽佩。

環(huán)境，是人生存的載體，沒有了環(huán)境，也就不存在人類。在企業(yè)環(huán)境中，沒有了大環(huán)境，也就沒有了企業(yè)的各種概念。在世界各國(guó)的經(jīng)濟(jì)環(huán)境中，中國(guó)經(jīng)濟(jì)環(huán)境的變化是最頻繁的，最具動(dòng)態(tài)性質(zhì)的。并且，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)環(huán)境自鄧小平主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)開始，就深深地打上了“中國(guó)特色”的烙印。這雖然在基本層面上，是指發(fā)展適合自己的環(huán)境情況的經(jīng)濟(jì)方向，但是演變到今天，已經(jīng)在一定程度上變成了宏觀調(diào)控與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)博弈矛盾無(wú)果的一個(gè)借口。因此，在中國(guó)的市場(chǎng)環(huán)境中生存，不僅僅需要有把握市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的能力，更需要有了解中國(guó)的政治環(huán)境和文化環(huán)境的能力。微軟在中國(guó)市場(chǎng)一直碌碌無(wú)為，主要還是微軟高層不了解中國(guó)的政治文化環(huán)境所造成的。

我們常說(shuō): 在順境中求發(fā)展，在逆境中求生存?？稍诠P者看來(lái)，無(wú)論是順境還是逆境，商場(chǎng)的瞬息萬(wàn)變是始終存在的，所以，求生存永遠(yuǎn)是順境與逆境的亙古不變的主題。正如國(guó)外某些著名的企業(yè)危機(jī)管理意識(shí)一樣，我們可以把它理解為企業(yè)面對(duì)環(huán)境衍生出的一種自我保護(hù)意識(shí)。

我們的經(jīng)濟(jì)學(xué)者，這幾年，一直感興趣于“劣根性”、“暴力發(fā)展”，而這些詞匯的標(biāo)注，其本質(zhì)還是對(duì)環(huán)境的一種引申與詮釋。歸根結(jié)底，無(wú)論是“劣根性”還是“暴力發(fā)展”，都與當(dāng)下中國(guó)的經(jīng)濟(jì)環(huán)境有著必然的聯(lián)系。甚至可以這樣說(shuō)，“劣根性”與“暴力發(fā)展”都是環(huán)境的結(jié)果。

史玉柱與巨人企業(yè)的起起落落，恰恰反映了中國(guó)經(jīng)濟(jì)環(huán)境的兩個(gè)時(shí)代特征的變遷：　從政策鋒芒的躁動(dòng)歲月到琢磨不透的政策向?qū)?。而這期間，史玉柱和他的巨人企業(yè)，憑借著智慧，勇敢地面對(duì)了商場(chǎng)上的各種冷暖，也體會(huì)到了在中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境中求生存的艱辛之痛。最后，也許讀者會(huì)問: 那么，你說(shuō)的頑強(qiáng)的生命力到底是什么呢？其實(shí)這篇分析自上而下，都在極力詮釋這個(gè)答案，那便是創(chuàng)業(yè)者對(duì)于生存希望的不斷努力與不斷突破，骨子里透著的“劣根性”以及在這種“劣根性”的影響下，對(duì)于“暴力發(fā)展”的一種渴望以及望而卻步。

什么是企業(yè)頑強(qiáng)的生命力？無(wú)論環(huán)境怎么改變，活著，活下去，比什么都強(qiáng)。