10月7日，林彪到達(dá)重慶，進(jìn)而于13日在周恩來(lái)陪同下面見(jiàn)了蔣介石。雙方寒暄后，林彪首先告訴蔣介石，說(shuō)毛?東本擬親自來(lái)見(jiàn)蔣，只因當(dāng)時(shí)有病未能前來(lái)，待身體康復(fù)后仍愿來(lái)與蔣一晤。蔣介石問(wèn)林彪：“汝此次來(lái)渝，毛潤(rùn)之先生有何意見(jiàn)轉(zhuǎn)告余否？”林彪稱(chēng)：“我未動(dòng)身以前，延安方面接得校長(zhǎng)電報(bào)，毛先生即提出中共中央會(huì)議討論，并約我數(shù)度談話，其所指示者，大抵系根本問(wèn)題，如中共對(duì)于抗戰(zhàn)建國(guó)之觀察，與國(guó)內(nèi)統(tǒng)一團(tuán)結(jié)問(wèn)題，以及對(duì)于委座?期望等”。接著，林彪圍繞如何抗戰(zhàn)建國(guó)與團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，以及兩黨爭(zhēng)論問(wèn)題談約一小時(shí)。林彪特別轉(zhuǎn)告毛澤東的意見(jiàn)，希望國(guó)共兩黨今后“應(yīng)彼此接近，彼此相同，彼此打成一片”，稱(chēng)“此三句口號(hào)已成為中共普遍成熟之思想，見(jiàn)之于中共《七七》宣言，且已成為政治上全黨所一致遵從之行動(dòng)，誰(shuí)也不能動(dòng)搖。因此，就中共言，不僅現(xiàn)在決不采取違反此種思想之畸形政策，即到將來(lái)亦必如此；不僅現(xiàn)在要擁護(hù)委座，即到將來(lái)，亦必?fù)碜o(hù)”。林彪進(jìn)而表示：“過(guò)去外面?zhèn)髡f(shuō)國(guó)共分歧之所在，不外主義與黨的問(wèn)題。但此二者皆可趨于一致。即如共產(chǎn)主義與三民主義實(shí)具有?同之理想，所謂‘天下為公，世界大同’，即此兩主義根本一致之觀點(diǎn)?！薄爸灰舜瞬徊扇≈饔^主義與教條主義，而能認(rèn)識(shí)救國(guó)之需要，以共趨于救國(guó)之鵠的，則客觀需要如何設(shè)施，即如何設(shè)施，自然能歸于一致。”林彪說(shuō)?“我黨名稱(chēng)雖為共產(chǎn)黨，實(shí)際即為救國(guó)之黨，過(guò)去所制定之所謂十大綱領(lǐng)、三大綱領(lǐng)，語(yǔ)其要旨，不外求民族之獨(dú)立，民權(quán)之平等，與民生之自由”，“至于將來(lái)社會(huì)條件如何成熟，是否需要社會(huì)革命，此完全為將來(lái)未定之問(wèn)題，也許為吾人今身之所不克親見(jiàn)”，故“今后如能做到‘彼此接近，彼此相同，彼此打成一片’，則將來(lái)國(guó)共兩黨也?可以合而為一”?；诖?，林彪批評(píng)國(guó)民黨“一部分人總是希望挑起內(nèi)戰(zhàn)”，強(qiáng)調(diào)“中國(guó)社會(huì)之特點(diǎn)，決不容國(guó)內(nèi)再發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，否則，必為全國(guó)社會(huì)之所反對(duì)”。林彪同時(shí)指出：“中國(guó)地域遼闊，萬(wàn)一內(nèi)戰(zhàn)不能避免，則我回旋之地，綽有余裕，一處不能固守，他處可以防御，平原不能抵抗，山地可以持久，而且我國(guó)經(jīng)濟(jì)，尚在自給自足時(shí)代……我到處可以種棉織布，生產(chǎn)稻麥，雖至山地，亦有包谷可食，故就經(jīng)濟(jì)條件言，對(duì)于國(guó)內(nèi)黨派問(wèn)題，亦不是用兵所能解決……總之，無(wú)論就中國(guó)社會(huì)、地理、經(jīng)濟(jì)與軍事各方面而論，皆希望中國(guó)從此能統(tǒng)一團(tuán)結(jié)，而不可發(fā)生內(nèi)??！笔Y介石對(duì)于林彪的談話，初則頻頻點(diǎn)頭，而至聽(tīng)到林彪批評(píng)國(guó)民黨有人主張內(nèi)戰(zhàn)時(shí)，則一再看手表，明顯地不愿再聽(tīng)了。談話遂就此而止。