羅網(wǎng)、圈套與陷阱，都是人類早期的捕獵手段。羅網(wǎng)是應(yīng)對天上飛的與水里游的，圈套是捕獲一般陸地動物，陷阱則是誘捕大型動物或猛獸，后者更需要精心設(shè)計。長期以來，西方一直奉達爾文進化論“適者生存”為圭臬，用“叢林法則”看待人類社會、度量國際關(guān)系，而自由資本主義的出現(xiàn)與演化，將“弱肉強食”推向了極至。

本杰明·富蘭克林如此總結(jié)資本主義精神：第一，切記，時間就是金錢；第二，切記，信用就是金錢；第三，切記，金錢具有孳生繁衍性；第四，切記，善付錢者是別人錢袋的主人。誠信、守時和勤奮，都是一種美德，它們都很有用。因為，有用才是美德，如果它們沒有用，這些美德純粹就是一種浪費。如果表面的或者偽裝的誠實能夠有用，那么只要有這種表面的誠實就足夠了，并不需要真正的誠實，過多的美德就是浪費。這是美國最杰出的人物之一，精英中的精英對資本主義所做的最精辟的總結(jié)，也是最露骨的表白。

去過俄羅斯的人士，影響最深的一幕，恐怕就是頂著大圓頂（或黑或金）的教堂隨處可見。我曾經(jīng)問過和我們同行的“俄羅斯通”，沙皇治下的俄羅斯人如此虔誠信奉基督耶穌與崇拜圣母瑪利亞，修了這么多教堂，他們怎么對領(lǐng)土擴張、對戰(zhàn)爭、對殺戮那么有興致？我們的“俄羅斯通”告訴我，這是西方文明的悖謬，與東方文明存在明顯差異，他們修教堂，做禮拜，是為了心靈的安寧，安寧之后，繼續(xù)擴張、戰(zhàn)爭、殺戮，殺戮回來，到教堂再尋求安寧，如此循環(huán)往復(fù)。東方的菩薩、寺廟讓你永久地放下屠刀，西方的基督、教堂使你更好地拿起屠刀。

在西方先行一步實現(xiàn)富強之后，他們脫下了戰(zhàn)裝，換上了西服，衣冠楚楚，舉手投足都是文質(zhì)彬彬的君子。但是，養(yǎng)尊處優(yōu)的生活，必須要有穩(wěn)定且持續(xù)增加的收入來源，但是環(huán)視全球，由于勞動力無法自由流動（這是西方富國不愿世界窮人觸動他們奶酪的、分享他們富裕的最好見證），在西方國家的制造業(yè)紛紛向海外、發(fā)展中國家轉(zhuǎn)移，導(dǎo)致本土產(chǎn)業(yè)空心化。實體經(jīng)濟（主體是制造業(yè)）是創(chuàng)造財富的真正源泉，西方國家在不斷放棄這些財富源泉的同時，又以維持他們養(yǎng)尊處優(yōu)的生活，這就需要精心設(shè)計，需要“金字塔式”的國際分工。

西方的精英們設(shè)計一整套制度、方法與規(guī)則（是謂秩序），在這個秩序下，發(fā)展中國家、后進國家將他們的創(chuàng)造財富象農(nóng)奴供奉領(lǐng)主那樣，供奉著這些西方國家，西方主導(dǎo)設(shè)計的秩序主要包括知識產(chǎn)權(quán)、標準化、本身有利于發(fā)達國家的貿(mào)易條件、以西方貨幣為儲備貨幣的國際貨幣體系等等。為保障秩序得到有效維持與持續(xù)貫徹，西方國家建立起一整套機制：

建立并強化相關(guān)國際組織。在經(jīng)濟領(lǐng)域主要通過“邪惡的三位一體”（Unholy Trinity）[1]即國際貨幣基金組織、世界銀行、關(guān)稅及貿(mào)易總協(xié)定（后更名為“世界貿(mào)易組織”），分別維持國際金融、全球投資與世界貿(mào)易領(lǐng)域的秩序，這些組織在世界各地、主要經(jīng)濟體都設(shè)立代表辦事處或派遣人員，以便對成員國的相關(guān)政策進行監(jiān)督。

強化業(yè)已強勢的話語體系。讓領(lǐng)主的每一個旨意、高興與不滿都要及時傳達給農(nóng)奴，將農(nóng)奴的每一個不滿與怨恨都盡快消滅在萌芽狀態(tài)，精神枷鎖比畫地為牢更加重要。為此，西方國家不斷強化輿論宣導(dǎo)，充分發(fā)揮“第四權(quán)力”。為后進國家培養(yǎng)、輸送能代表領(lǐng)主意志、傳遞領(lǐng)主聲音、自覺履行效忠領(lǐng)主義務(wù)的人才。建立各式各樣的基金，以資助研究、出國進修等名義，廣泛網(wǎng)羅發(fā)展中國家的后備人才、未來精英，是謂“天下英才皆入我轂中”。讓相關(guān)精英與準精英們制造一個又一個似是而非、實質(zhì)為領(lǐng)主服務(wù)的理論與政策，迷惑普通大眾，混亂社會思想，新自由主義就是這一理論的集中體現(xiàn)，“經(jīng)濟無國界”、“越開放越安全”、“造船不入買船，買船不如租船”、“只求所在，不求所有”等等政策就此出臺。

實施人質(zhì)與抵押機制。中國春秋戰(zhàn)國時期，諸侯國為了表示相互之間的友好與信任，一般會將王儲太子送往對方“學(xué)習(xí)進修”做人質(zhì)，史料記載，始皇贏政的父親莊襄王子楚就在趙國當過多年的人質(zhì)，而贏政也被歷史記錄為“人質(zhì)之子”。當然接受人質(zhì)的“東道主”為了戰(zhàn)略利益，會給人質(zhì)太子好吃、好喝、好玩、好樂，使之安心充當人頭抵押?，F(xiàn)代國際關(guān)系史上，就有前蘇聯(lián)將中華民國總統(tǒng)蔣介石的兒子蔣經(jīng)國當作人質(zhì)。這種做法在當今世界越來越普遍，諸多發(fā)展中國家的高級官員心照不宣、默默接受了“人質(zhì)”這一游戲規(guī)則，就是讓他們心儀的西方領(lǐng)主放心，“我的命根子都交給您了，放心吧！不會對您有所冒犯”。

建立緊密的利益與利害關(guān)系。即在人質(zhì)基礎(chǔ)上更進一步，給“利益攸關(guān)方”以金錢、資產(chǎn)、名譽、子女學(xué)習(xí)就業(yè)等利益，或協(xié)助“利益攸關(guān)方”辦理洗錢、不干凈財富管理等形成利害關(guān)聯(lián)。在蘇聯(lián)崩潰后，美國金融機構(gòu)參與甚至直接協(xié)助俄羅斯官員洗錢，而在掌握俄羅斯政府高官（如前政府總管博盧金，甚至還有葉利欽的女兒）大量腐敗把柄后，逼迫俄羅斯政府做出多種戰(zhàn)略性讓步。舊中國的腐敗官員總是將大量貪污、受賄的金錢存放在西方銀行，西方國家曾利用這些官員的把柄，獲取談判優(yōu)勢，謀求多種利益。這也是舊中國對西方國家一直處于經(jīng)濟依賴與政治依附的重要原因。

強化金融力量威懾。經(jīng)濟金融化與經(jīng)濟信息化，可以讓所有的財富都可以流動，而且可以通過電子符號的形式急速流動。這授予壟斷資本（領(lǐng)主的新打手）以前所未有的權(quán)力，他們可以于斗室之中，談笑之間，鍵盤之上，即可兵不血刃讓富翁成為“負翁”，讓后進國家多年辛苦積攢的財富在一夜之間蒸發(fā)。這些壟斷資本就是衣冠楚楚的金融大鱷，就是經(jīng)濟全球化下的西方“輕騎兵”。這種巨大的金融威懾，使得發(fā)展中國家尤其是金融市場不斷開放的新興經(jīng)濟體，必須保持越來越多的龐大的外匯儲備，這為西方國家濫發(fā)貨幣以換取后進國家的財富提供條件與保障。

當以上所有措施與機制都無能為力、無法維持“金字塔式”的國際分工、無法維護領(lǐng)主與農(nóng)奴關(guān)系的時候，西方國家的披堅執(zhí)銳的軍隊就肩負起最終責(zé)任。這就是第六套措施與機制——強化政治與軍事同盟，必要時直接以武力加以解決。在東歐巨變、蘇聯(lián)解體之后，世人以為“北大西洋公約組織”已成為“屠龍”之師，用無所用，理當解甲歸田。但是，該組織非但沒有解散，反而不斷強化?？疵酥髅绹?，經(jīng)濟危機重壓，財政捉襟見肘，然而軍事開支還一路扶搖直上。這些反常現(xiàn)象其實非常正常，即為“金字塔式”的國際分工充當強大的最后保障。這也是軍隊最根本、最原始的存在價值。

當后進國家通過加倍努力、節(jié)衣縮食、發(fā)奮圖強而縮短與西方先進國家的差距之后，西方國家則會重新修訂規(guī)則，調(diào)整秩序，也就是重新修訂契約，以保證農(nóng)奴的持續(xù)供奉。這就有了如今的“氣候變化”、“碳信用”等新議題。西方精英將他們的聰明才智、國家資源越來越多地用到對發(fā)展中國家、后進國家設(shè)計與布置陷阱上，由此陷阱花樣繁多，層出不窮。西方的陷阱，在坑殺一個個發(fā)展中國家鮮活個體的時刻，也不斷預(yù)示西方文明的沒落與自由資本主義的腐朽。從今往后，國際金融的動蕩與世界經(jīng)濟的低迷并不像G7政要在峰會結(jié)束后那樣揮揮手，就能輕易與過去作別，如此又能平靜迎來一個新的風(fēng)和日麗的一天。實際上，西方層出不窮的陷阱、周而復(fù)始且一次比一次猛烈的金融危機、金融危機后不斷演繹的次生金融災(zāi)害，不斷預(yù)示著，西方文明與自由資本主義正