過(guò)于認(rèn)同美國(guó)社會(huì)流行的一些幼稚觀念，也會(huì)導(dǎo)致力量的喪失。理想主義、大熔爐、機(jī)會(huì)均等、人人生而平等——這些植根于美國(guó)文化基層的觀念，不僅在美國(guó)人心中投下了陰影，也讓許多美國(guó)人覺(jué)得力量是不好的東西。在刻意壓制之下，力量變成了陰影的一部分，結(jié)果許多權(quán)力斗爭(zhēng)只能在暗中以卑劣的方式進(jìn)行。

我們的夢(mèng)境中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)黑暗力量的意象，我們既可能是這種力量的擁有者，也可能是它的受害者。例如，一位中年男子告訴我，他夢(mèng)見(jiàn)自己站在一家銀行門口，等著銀行開(kāi)門。他的一位女性朋友跟他站在一起，旁邊還有幾個(gè)人。他忽然注意到，身邊的兩個(gè)人的口袋里揣著手槍，槍柄已經(jīng)露出來(lái)了。那兩個(gè)人正在慢慢掏槍，他本能地拔腿就逃，把朋友留在塵土中間，完全顧不上她的死活。醒來(lái)時(shí)，他為自己的怯懦感到十分愧疚。

那位男子認(rèn)為，他的夢(mèng)表現(xiàn)了他對(duì)暴力的恐懼，他連最平常的爭(zhēng)執(zhí)都不知道該怎么應(yīng)付。他告訴我，如果是在平時(shí)，他本來(lái)會(huì)十分掛念這位朋友，然而在夢(mèng)中，恐懼蓋過(guò)了他對(duì)她的關(guān)心，結(jié)果他就自顧自逃命去了。他說(shuō)，他以前也夢(mèng)見(jiàn)過(guò)槍，每次都嚇得魂不守舍，一心只想著保全性命。在夢(mèng)中，他從來(lái)沒(méi)有參加過(guò)槍戰(zhàn)，他覺(jué)得這是自己性格的一大弱點(diǎn)。

有時(shí)我們需要理解，夢(mèng)中的人物看起來(lái)像是人類，卻生活在想象力的世界中，在那里，現(xiàn)實(shí)生活中的自然和道德法則都不再適用。他們的行動(dòng)充滿了奧秘，不能以常理來(lái)解釋。在我看來(lái)，那兩個(gè)槍手是那位男子夢(mèng)中的黑暗天使，他們所做的乃是他想都不敢想的事情。他害怕他們的槍，從他們身邊逃開(kāi)，這并不一定是怯懦的表現(xiàn)。因?yàn)槊鎸?duì)有槍的對(duì)手，逃跑似乎是明智的反應(yīng)，尤其是在他自己沒(méi)有槍的時(shí)候。他從那位女性朋友身邊逃開(kāi)，也可以看做他面對(duì)暴力時(shí)的表現(xiàn)：他遠(yuǎn)離了他習(xí)慣去保護(hù)的世界——女性的、感性的世界。

這個(gè)夢(mèng)不僅跟槍有關(guān)，同時(shí)也牽涉了搶劫銀行?；蛟S這樣的夢(mèng)境，其實(shí)是他在向自己暗示偷竊行為的必要性。有時(shí)候，為了生存，你必須戴上黑面具，再在口袋里藏上一支槍。

在上文中，我們提到過(guò)耶穌講述的故事：從早干到晚的工人和只工作了一個(gè)小時(shí)的那些人，得到的工錢一樣多。在希臘神話中，赫耳墨斯生下來(lái)的第一天，就偷走了他哥哥阿波羅的羊群。這個(gè)故事似乎告訴我們，要像赫耳墨斯一樣多才多藝，我們必然會(huì)損失阿波羅式的價(jià)值觀念。納斯魯丁和音樂(lè)教師的故事，似乎也是在鼓勵(lì)欺騙。無(wú)論是在福音書上，還是在數(shù)不清的耶穌受難像中，耶穌都是被釘在兩個(gè)盜賊中間的十字架上。