分別詢問(wèn)四個(gè)人今天街上發(fā)生了什么，得到的回答會(huì)各不相同。一個(gè)剛從列文斯頓酒店的扶輪社 午餐會(huì)歸來(lái)的商人會(huì)說(shuō)：“ ‘戴夫尼’那邊擠著好多人，那家伙很會(huì)促銷(xiāo)?！?

年長(zhǎng)的教師會(huì)說(shuō)：“哦，有件好事！戴夫尼先生的外甥喬治現(xiàn)在在店里做工呢?！?/p>

十幾歲的女孩會(huì)告訴你：“戴夫尼在促銷(xiāo)，真棒！”

而十幾歲的男孩答道：“哇，你看見(jiàn)從戴夫尼的店里出來(lái)的那些姑娘沒(méi)？”

這四個(gè)人都陳述了自己所看到的；他們的注意力都集中在了各自感興趣的方面。

等我們經(jīng)過(guò)沉思的訓(xùn)練，學(xué)會(huì)對(duì)欲望加以控制，將注意力引導(dǎo)向我們希望注意的對(duì)象上，這時(shí)候，世界在我們眼中就會(huì)顯得跟原來(lái)很不一樣。我們將日益清晰地看到事物的本來(lái)面目，我們的視線將不再受制于強(qiáng)迫性的吸引。我們不僅能更清楚地看見(jiàn)事物的色彩、質(zhì)地、形狀，還能覺(jué)察到眼前的對(duì)象及情勢(shì)中的和諧與秩序——覺(jué)察到人類對(duì)于和諧與秩序的可悲違反也未可知。總之，我們感知世界的方式會(huì)經(jīng)歷顯著的變化，十九世紀(jì)孟加拉的神秘主義者室利?羅摩克里希那稱之為長(zhǎng)出“新的眼睛”和“新的耳朵”。

英國(guó)神秘主義者托馬斯?特拉赫恩 曾以勃發(fā)的激情，將一個(gè)睜開(kāi)雙眼的人所見(jiàn)到的神奇景象形諸筆墨：

街道上的粉塵和石塊像金子般珍貴……放眼望去，大門(mén)內(nèi)的樹(shù)木郁郁蔥蔥，使我陶醉狂喜；它們的甜香、它們難得一見(jiàn)的美麗，都讓我的心臟怦怦直跳……男孩女孩們?cè)诮稚戏瓭L嬉戲，搬金挪玉……日光昭示著永恒，眼前的一切都蘊(yùn)涵無(wú)限。

因此，注意力是極其寶貴的官能。我們的運(yùn)用方式也至關(guān)重要，因?yàn)榈沧⒁饬λ爸帲瑹o(wú)論善惡，都會(huì)勃發(fā)出生機(jī)。假如某人在公眾聚會(huì)上遲到，別人都轉(zhuǎn)頭注視，那么騷動(dòng)就會(huì)放大——這是眾人的注意力使然。如果大家的注意都能集中在主講人身上，那么遲到者引發(fā)的喧嘩就會(huì)降到最低。同樣的道理，假設(shè)有人失手掉了一個(gè)玻璃盤(pán)子，那么停下手里的活盯著它看又有什么益處呢？這就是為什么我建議各位不要在沉思中和干擾對(duì)抗的原因。那樣就等于把注意力和精力分給了它們，它們將因此膨脹，變得更加難以驅(qū)逐。

非隨意注意

我們偶爾會(huì)發(fā)現(xiàn)幾個(gè)天賦異秉的人，他們天生就能做到專一，根本不必下工夫接受大多數(shù)人必須接受的感觀訓(xùn)練。這非常好，能省下許多力氣，但其中可能有一個(gè)潛在的缺點(diǎn)。這樣的人，他的心靈或許會(huì)對(duì)感興趣的事物充滿熱情，全情投入，就算在必須放手時(shí)也無(wú)法脫身。身為教育者，我不由想到了那些沉湎于古代蘇美爾文明或塞繆爾?佩皮斯 晚年日記的教授們。他們不管走到哪里心中都裝著學(xué)術(shù)，專一是專一，但不能收放自如，于是在人際交往方面一團(tuán)糟，小災(zāi)小禍也時(shí)常拜訪。