說(shuō)了這么多，我并不是鼓勵(lì)男人都要去找妓女，也不是贊美文人墨客這種不負(fù)責(zé)任的腐朽人生，而是分析中國(guó)男人奇特的情愛(ài)心理，為什么放著家里的賢妻不愛(ài)，偏偏要到外面去風(fēng)流快活？這是一件很有意思的事，中國(guó)古代的情詩(shī)基本上都是文人寫給妓女的，那有沒(méi)有體現(xiàn)夫妻之情的詩(shī)篇呢？有，但多半是寫給亡妻的，比如潘岳的《悼亡詩(shī)》，比如蘇軾的《江城子》。妻子在世時(shí)無(wú)詩(shī)可贈(zèng)，死后才寫詩(shī)悼亡，也算是一種中國(guó)特色吧？估計(jì)這是傳統(tǒng)文化不許夫妻之間過(guò)于親密所致。要不怎么總說(shuō)兒女情長(zhǎng)英雄氣短呢？夫妻之間很少講情呀愛(ài)的，男女之愛(ài)在婚內(nèi)無(wú)處宣泄，只好移情別戀。

我發(fā)現(xiàn)，中國(guó)古代真正的愛(ài)情，多半不是在婚前，就是在婚外，很少有在婚內(nèi)的。所以，文人墨客只好流連青樓與各色名妓唱和酬答，養(yǎng)在深閨人不知的淑女賢妻們也不甘寂寞，索性“紅杏出墻”尋找真愛(ài)，于是形成了中國(guó)傳統(tǒng)婚外戀的兩大基本模式。對(duì)男人來(lái)說(shuō)，妻子為正，必須正經(jīng)嚴(yán)肅，不可調(diào)笑，情婦和妓女既然非“正”，自然不妨打情罵俏放浪形骸。男人的“圣母妓女情結(jié)”就是這么來(lái)的。

男人總幻想有一位融圣母、處女、妓女于一身的完美女性

不過(guò)，男人的情愛(ài)心理有時(shí)候也很矛盾，一方面，他有“圣母妓女情結(jié)”，另一方面，他又幻想他愛(ài)的女人既有賢妻良母的溫柔大度，又有紅粉嬌娃的春情蕩漾，還得保持純情玉女的纖塵不染；她也許身體上早已失節(jié)，靈魂上卻從未失貞；在外面她似乎人盡可夫，關(guān)起門來(lái)又只對(duì)他一人忠誠(chéng)；她有時(shí)候像蕩婦一樣風(fēng)騷入骨，有時(shí)候又像母親一般無(wú)比包容?？傊?，男人內(nèi)心深處完美女人的形象，或者是一個(gè)有著風(fēng)塵氣息的良家婦女，或者是一個(gè)外表清純的歡場(chǎng)女子。前者在西方文學(xué)名著中俯拾皆是，如包法利夫人、安娜·卡列尼娜；后者則在中國(guó)古代的戲曲小說(shuō)中隨處可見(jiàn)：杜十娘、董小宛……我認(rèn)為，這種融處女心態(tài)、戀母情結(jié)和青樓狂愛(ài)于一身的“三合一”型女性才是男人最理想的夢(mèng)中情人?？偨Y(jié)起來(lái)，那就是家里樹(shù)個(gè)貞節(jié)牌坊，外面照舊旌旗飄揚(yáng)。很多女性讀者也許看到這里會(huì)驚呼：那人格多分裂啊？我是男人，我還真告訴你，男人就喜歡這樣的，而且越道貌岸然的男人心里想起這種女人越是“老鹿亂撞”，從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，絕大多數(shù)男人在情愛(ài)心理方面全是“偽君子”，嘴上罵一個(gè)女人是蕩婦，心里頭說(shuō)不定想她想斷腸呢。有句話說(shuō)得好，男人好色，就是“英雄本色”，女人風(fēng)騷，卻是“高尚情操”。