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1983年3月18日 星期五 遠離娛樂,回歸樸素(2)

最后的日記 作者:(?。┛死锵D悄绿?/span>


由于兩次毀滅性的戰(zhàn)爭,二十世紀發(fā)生了巨大的變化,辯證唯物主義、對宗教信仰、活動與儀式等的懷疑論調(diào),除了帶來巨大改變的技術(shù)世界以外,當計算機發(fā)展成熟以后,還會進一步發(fā)生變化——你還只是處在初期而已。當計算機普及以后,我們?nèi)祟悤鯓幽兀窟@是另外一個問題,我們以后再談。

當娛樂行業(yè)普及以后,該行業(yè)目前正在逐漸擴張。當年輕人、學(xué)生、兒童長期縱情于歡愉、幻想、浪漫的情色以后,律己、樸素這些詞就會被拋置腦后,就會被忘得一干二凈。僧侶與遁世者否定世界,他們穿著統(tǒng)一的服裝,甚至只用一塊布包裹身體,他們的節(jié)衣縮食——這種對于物質(zhì)世界的否定并不是真正的樸素。你也許不愿意聽這些,不愿意聽樸素的含義。當你從小就娛樂自己,借助娛樂、宗教或其他什么來逃避自己時,當很多心理學(xué)家說你應(yīng)該表達自己的感受,任何形式的隱瞞或壓抑都是有害的、會導(dǎo)致各種各樣的神經(jīng)過敏時,你會自然而然地陷入體育、娛樂、交際的世界中,它們可以幫助你逃避自己,逃避你是什么。

在沒有曲解、沒有偏見、不抵觸自己究竟是什么的情況下,理解你是什么的本質(zhì),這才是樸素的開始。觀察、感悟每一個想法、每一種感覺,不要壓抑、不要控制,只是觀察,就像注視飛翔的小鳥,不加入自己的偏見與曲解——這樣的注視會帶來極端樸素的感覺。沒有壓抑,沒有自欺欺人,沒有自我提升,也沒有自我實現(xiàn),非常純真。在這樣的注視中,會獲得極大的自由,在這種自由之中,會產(chǎn)生樸素的尊貴感。然而,如果你把這些話講給現(xiàn)代的學(xué)生或兒童,他們很可能會興味索然地望著窗外,因為這個世界沉淪在追求歡愉之中。

一只巨大的、淺褐色的松鼠從樹上爬下來,爬上了喂食器,吃了幾顆谷粒,然后坐在喂食器頂端,用它那又大又圓的眼睛環(huán)視著四周,它的尾巴卷卷地翹著,很是可愛。它在那里坐了一會兒,爬了下來,沿著巖石跑去,然后沖向一棵樹,竄了上去,消失不見了。

人類似乎總是在逃避自己,逃避自己是什么,逃避自己的去處,逃避宇宙,逃避日常生活,逃避死亡與開始。然而奇怪的是,人們從未意識到,無論我們多么努力地逃避自己,無論我們多么努力的逃避,有意或無意,沖突、歡愉、痛苦、恐懼等依然存在,它們最終會占據(jù)優(yōu)勢。你也許會嘗試壓制它們,你也許會通過意志行為故意躲避它們,但它們卻會再次出現(xiàn)。歡愉也是占據(jù)優(yōu)勢的其中一個因素,它也會有同樣的沖突、同樣的痛苦、同樣的無聊。歡愉、疲勞與苦惱是生活騷動的一部分。你無法逃避,我的朋友。你無法逃避這種深不可測的騷亂,除非你認真思考。不僅僅是思考,還要認真觀察,密切關(guān)注思維與自我的整個運作。你也許會說這些太乏味了,沒有必要。但是,如果你不予以關(guān)注,不去留心,那么未來不僅會更加頹廢、更加難以忍受,而且會毫無意義。這些并不是沮喪頹唐的觀點,事實就是如此。你現(xiàn)在的樣子就是你將來的樣子,你無法逃避。這如同日升日落一般篤定。這是所有人、所有人類共通的,除非我們都發(fā)生改變,我們每一個人都變得不由思想掌控。


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