袁岳（Victor Yuan）：　　

中國人對地域特別敏感。除了血緣關系，就是地域關系。通常，中國人見面后就問，你老家在哪兒。如果地域貼近，親近感也會貼近。對于本地人來說，外地人是缺乏知識的。如果一個外地人熟悉本地，會讓人感到surprise（驚詫）。本地人一般會熱情地接待外地人，要帶他去看許多本地的好玩地方，以此顯示友好?！　?/p>

從哪些方面來關注外地人呢？一是從口音，二是看家史，看他有沒有可能跟本地有聯系，三是看外地人對本地事務的熟悉程度。一般是根據這幾點判斷一個人是不是外地人，或者與本地有多少聯系，然后再決定采取不同的溝通方式。在制度層面上，當外地人進入本地時，做客或者商務旅行通常會得到很好的待遇，因為這時是按照待客之道對待，但相對長的停留或者就職還是會被認為是純粹的外地人，本地人會對其產生競爭的警惕。本地居民反對把本地資源拿給外地人共享。另一個問題，如何判定外地人的地位。如果你從北京去鄭州，那么鄭州人會認同接受你。如果你從河南農村去了鄭州，那么幫助你就是一種恩惠，認為你很困難。在中國人發(fā)生遷移時，社區(qū)人際交往就是這樣不均衡的?！　?/p>

David J·Firestein(方大為):　　

我第一次在中國工作是從1993年～1997年，那時，經常聽到一種說法，“現在北京治安不好，都是因為外地人來的多”?，F在，這種說法少一些了，但還是存在的。我沒有去研究北京的治安情況是否與外地人有密切關系。但關鍵在于這種說法反映出一種心理：只要出現問題，如犯罪和交通事故等，那么一定是外地人干的。這說明“內外有別”的思想真正存在著。對于外國人，這種思想的表現就更明顯了。中國人是一回事，外國人是一回事。在美國，“外地人”這個說法是不存在的?！　?/p>

袁岳（Victor Yuan）：　　

這與中國的戶籍制度有很大關系。　　

David J·Firestein(方大為):　　

是的。在中國，戶口是管理社會的重要工具。但在美國，沒有戶籍制度，社會人口流動性較大。上世紀四五十年代就是這樣，現在更是這樣。如果你不喜歡在達拉斯的工作，則可以換到華盛頓。有一種情況，你是紐約人，另一個人也要來紐約工作一段時間。美國人不會把他的外地身份看得很重。過一段，這個人適應了，知道了怎么工作，怎么玩，你對他就不會有外地人的印象了。怎樣知道一個人是外地人呢？在美國，英語口音的差別不是特別大。大部分地區(qū)沒有特別的口音，很難說這個人來自何處。社會經濟背景也不重要。紐約人到奧斯汀，奧斯汀人有可能還瞧不起他，因為我們?yōu)閵W斯汀感到自豪。紐約人認為他們的城市是世界上最好的。但許多美國人都這樣看自己的城市。在中國，許多外地人都是從農村來的，中國的城鄉(xiāng)差距很大。在美國，90%以上的人口都住在城市，城鄉(xiāng)之間沒有太大差別。