David J·Firestein(方大為):　　

在祖宗問題上，美國人的說法很有意思。幾乎所有美國人都來自其他國家，他們的祖宗基本上就是在一百多年以前到美國來的。在美國，祖宗問題基本上是跨文化的。以我個(gè)人的家庭為例，我生自猶太家庭，我父親在費(fèi)城出生，我的祖父母在俄羅斯（現(xiàn)在的烏克蘭）出生長大，他們20歲左右到了美國，大概是1910年前后，我父親是家族的第一代美國公民。我的祖父是一個(gè)木匠，來到美國時(shí)，除了他身上的衣服之外，什么都沒有。我母親來自德國，幾代以前就到了美國得州。我的家庭是很典型的美國家族，兩三代之前居住在其他國家，后來到了美國。在尊敬老人方面，我們與中國的傳統(tǒng)相差不多，也很講究孝順。美國的社會(huì)家庭組織并不像人們想象的那么淡。我的祖父母出生在烏克蘭，他們和中國的傳統(tǒng)家庭一樣，三四代同堂。在大部分情況下，只要你有機(jī)會(huì)與祖父母相見，就會(huì)經(jīng)常跟他們在一起。你與祖父母分享學(xué)校里發(fā)生的事情，祖父母帶你出去玩。在尊重老人這一點(diǎn)上，我們兩國是一樣的。但主要區(qū)別是，在美國家庭里，祖父母可能與你分開住，但這種情況不意味著感情淡薄?！　?/p>

袁岳（Victor Yuan）：　　

在中國傳統(tǒng)文化中，祖宗是很重要的。自己是家族生命的延續(xù)。中國的祖宗觀念比美國重。有一個(gè)區(qū)別，剛才你講祖宗時(shí)，說我父親和我母親怎么樣，但我們講祖宗是以父系為主的。比如，在英文里，uncle是一個(gè)詞，而在中文中，“舅舅”和“叔叔”是不一樣的。我一個(gè)叔叔修家譜，修了10代，最遠(yuǎn)到清代和明代。在我們家族里，明代有一個(gè)當(dāng)巡撫的。名字里有一個(gè)字表明你的輩分，我這一輩是“德”字輩，我大哥叫袁德輝，但在我的名字里就沒有“德”字了。“文化大革命”把這個(gè)字輩傳統(tǒng)打破了，否則，天下所有姓袁的人走到一起，大致是可以敘一敘輩分大小的。我小時(shí)候沒見過爺爺和奶奶，他們很早就都去世了。我父親有8個(gè)兄弟，我們弟兄姐妹一共12人，算是個(gè)大家庭。我自己的家族意識(shí)淡一些，但我父母非常重視。每年有兩個(gè)日子，一是爺爺和奶奶的祭日，二是過年時(shí)祭祖。我不愿意下跪，父母就罵我，說你再有出息，不管成了什么人，也都是袁家的后代，沒有祖宗就沒有你。他們就把這個(gè)當(dāng)作一個(gè)道德標(biāo)準(zhǔn)講給你?！　?/p>

這是家族教育的方式。這里面有兩點(diǎn)很重要，一是后代有責(zé)任把家族體系傳下去。如果你生的不是兒子，就有問題，這個(gè)家族的香火就斷了，你就負(fù)有很嚴(yán)重的責(zé)任。像我這樣三十多歲沒結(jié)婚的，在以前簡直就是犯了大罪。二是在基督教里，你做得好，是上帝的恩惠；在中國，你做得好是你讓祖宗臉上很有光彩，是光宗耀祖。祖宗不僅代表了血統(tǒng)，還帶有一種宗教色彩和神秘色彩。維護(hù)家族興旺的責(zé)任使得中國傳統(tǒng)得以發(fā)展。讓先人的墳?zāi)固没适呛苤匾?。在溫州，人們致富以后，除了居住的房子越建越好，埋葬先人的墳?zāi)挂苍皆煸胶昧恕?nbsp; [返回目錄]