巫師的產(chǎn)生就與上述神話事件有極大的關(guān)系，它們是在天地分離以后誕生的。這很好理解。巫師處于半人半神之間，他們的作用就是溝通神與人之間的聯(lián)系，所以巫師是中介，是一座橋梁。在天地未分以前，人們是不需要巫師的，因?yàn)楫?dāng)時(shí)誰(shuí)都能上天，與神進(jìn)行直接溝通，《國(guó)語(yǔ)?楚語(yǔ)》記載：“顓頊之前，民神雜糅，人人祭神，家家有巫史?！碧斓胤蛛x以后，神與人產(chǎn)生了距離，人再也無(wú)法與神直接溝通了。此時(shí)人們迫切需要有一個(gè)中間層，能使人不遠(yuǎn)離神，所以巫師就出現(xiàn)了?！渡胶＝?jīng)?大荒西經(jīng)》記載：“大荒之中……有靈山，巫咸、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫禮、巫抵、巫謝、巫羅十巫，從此升降，百藥爰在?！蔽闹小皬拇松怠敝傅氖俏讕焷?lái)往于神境與人世之間。

我們?cè)赋?，天地分離與大洪水是同一個(gè)事件先后兩個(gè)階段，先有了天地分離的事件，緊接著又發(fā)生了一場(chǎng)毀滅人類的大洪水。因此，巫師的產(chǎn)生也應(yīng)該在大洪水之后。

如此一來(lái)，巫師接受《黃帝內(nèi)經(jīng)》的時(shí)間，與《易經(jīng)》被記錄下的時(shí)間，十分偶然地碰到了一起。由此我們斷定：在毀滅人類的大洪水之后，幸存下來(lái)的人類曾經(jīng)接受過(guò)一次高深的文化成果，這次的接受有可能是面對(duì)面的傳授，正因?yàn)槿绱?，《黃帝內(nèi)經(jīng)》才以問(wèn)答的形式成書(shū)。

好啦！讓我們來(lái)推測(cè)一下中醫(yī)的起源吧：

在很久很久以前，地球上曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)高度發(fā)達(dá)的文明，根據(jù)世界各民族早期神話記載，這次文明起源于神的教導(dǎo)，我們可以將其稱為人類的第一代文明。目前有越來(lái)越多的證據(jù)表明，史前文明是存在的。

突然，天地之間發(fā)生了一場(chǎng)來(lái)歷不明的大洪水，近千米高的浪濤吞沒(méi)了平原、谷地上的一切生靈，只有少數(shù)人在荒涼的高原或高山頂上幸免于難，此前人類擁有的一切文明都?xì)в谶@場(chǎng)洪水，包括醫(yī)學(xué)。

洪水退去，幸存的人類從高山走下平原，他們?cè)谕盏膹U墟上找到了許多遺留下來(lái)的文明成果，當(dāng)然也包括醫(yī)學(xué)。但幸存的人類并非洪水前的精英，他們是一些比較落后的牧羊人，本身并沒(méi)有多少文化。因此，盡管他們找到了以前高深的醫(yī)學(xué)，由于理解不了，也無(wú)法實(shí)際應(yīng)用。但病魔并不體諒人類的苦衷，在洪水過(guò)后的廢墟上，它們四處為虐，侵蝕著這些幸存者的生命，人類面臨又一次的毀滅。

創(chuàng)造過(guò)洪水前高度發(fā)達(dá)文明而又已經(jīng)離去的“神”（天地分離中的天），不忍心看著人類毀于病魔，不得不再一次光臨地球，向被病魔折磨的人類傳授醫(yī)學(xué)知識(shí)，講授人體生命結(jié)構(gòu)形式。那些洪水幸存者——以山為名的部落派遣最精明的人，向這些神學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)，并將這些知識(shí)用口傳歷史的方式記錄下來(lái)。

又過(guò)了若干年，人類開(kāi)始有了自己的文字，他們要做的第一件事，就是將記憶中的知識(shí)筆錄下來(lái)，然后經(jīng)過(guò)匯總，最后形成了兩部書(shū)——《易經(jīng)》和《黃帝內(nèi)經(jīng)》（當(dāng)時(shí)這兩部書(shū)有無(wú)數(shù)版本，分別屬于不同的部落），它們都是關(guān)于人類生命的最高認(rèn)識(shí)，《易經(jīng)》是人體生命結(jié)構(gòu)的符號(hào)模式，《黃帝內(nèi)經(jīng)》則是這套符號(hào)模式的理論解釋和實(shí)際操作。

也許有人會(huì)說(shuō)：大洪水是全人類的一件大事，史前民族幾乎都有關(guān)于大洪水的記載，為什么洪水過(guò)后“神”只將醫(yī)學(xué)傳給了中國(guó)人呢？其實(shí)這是個(gè)誤解，接受傳授的民族絕非中國(guó)一家，但唯有中國(guó)在漫長(zhǎng)的歷史中將其完整保留。

以上假設(shè)，是一個(gè)合理的推論，它是目前中醫(yī)起源問(wèn)題上的全新觀點(diǎn)。讓我們?cè)囍么擞^點(diǎn)去解決中醫(yī)起源中的相關(guān)問(wèn)題。