平人平氣是陰陽平衡普通境界的標志。筆者上世紀七十年代有位太姥爺，是個江湖野郎中，但醫(yī)術確實了得。小時候經(jīng)常領他去別人家看病，每當患者給醫(yī)資時，此老有句口頭語“出家人不愛財，多多益善”，此話給我的印象很深刻，這也是社會上人們的普遍心態(tài)。其實中國的傳統(tǒng)文化是反對“多多益善”的，而提倡平衡。孔子的儒家講中庸其實就是平衡的另類說法，最后發(fā)展成了中國文化的核心。老子“以柔克剛”的思想，核心講的還是平衡，它是達到平衡的一種手段和方法。

中醫(yī)認為，平人平氣則無病，任何多與少都可以造成疾病，多為太過，少為不及。例如陽氣太過則身熱，陰氣太過則身寒。在藏象五行關系中，如果木太強，它會反克金，如果水太弱，則會被火所辱。這一思想貫穿了中醫(yī)理論，《內(nèi)經(jīng)》中有許多記載，“謹察陰陽所在而調(diào)之，以平為期”、“平治于權(quán)衡”、“陽病治陰，陰病治陽，定其氣血，各守其鄉(xiāng)”。

中醫(yī)認為，如果我們能一直做到平人平氣，我們將可活到人之天年?！端貑?上古天真論》曰：“其次有圣人者，處天地之和，從八風之理，適嗜欲于世俗之間，無恚嗔之心，行不欲離于世，被服章，舉不欲觀于俗，外不勞形于事，內(nèi)無思想之患，以恬愉為務，以自得為功，形體不敝，精神不散，亦可以百數(shù)?！?/p>

天人合一是陰陽平衡的至高境界，《內(nèi)經(jīng)》中“形與神俱”、“形神合一”、“提挈天地，把握陰陽”，都是“天人合一”思想的延伸和具體應用。達到這一境界的人，將會發(fā)生生命的根本變化，此類人不但能活過天年以上，而且過了天年“神氣”不散，即兩個生理系統(tǒng)一直保持一致。中醫(yī)里專門講述了此類人不同凡響的生命奇跡。

《素問?上古天真論》曰：“余聞上古有真人者，提挈天地，把握陰陽，呼吸精氣，獨立守神，肌肉若一，故能壽敝天地，無有終時，此其道生。”關于真人，莊子曾在著作中用了大量篇幅來描述，例如“古之真人，不逆寡，不雄成，不謨士。若然者，過而弗悔，當而不自得也；若然者，登高不粟，入水不濡，入火不熱……古之真人，其寢不夢，其覺無憂，其食不甘，其息深深……”這是多么輝煌的人生??！我們相信這是真實的。

陰陽分離

盡管“天人合一”可以改變生命的法則，使人健康地活到天年以外。但無論多么長久，人總是要死的，宇宙中的星系也沒有永遠存在的道理。當死亡來臨的時候，人體中的雙子星座就解體了，陰陽分離了，“陰陽離決，精氣乃絕”。

死亡一直是人們心頭永遠揮之不去的陰云，在生死兩極中，其實人類對死亡的痛苦、恐懼，要遠遠大于對生的贊頌、感激?？鬃釉鵁o限感嘆地總結(jié)說：“除死無大事！”這個世界上再沒有比墳墓更能激發(fā)哲學家智慧的東西了，當面對著一片片墳塋的時候，那些具有超絕大智慧的人，只要低頭沉思一會，就能感悟到宇宙、人生變化發(fā)展的真諦。假如這個世界上沒有墳墓，恐怕我們直到今天也不會有任何形式的哲學。

為了掃去人們心頭的這塊陰云，不知有多少人苦苦求索。佛陀為了這個問題，曾度過了常人難以忍受的六年：每天以植物的果實和青草為食，有時甚至以動物的糞便度日。由于長時間的饑餓，他變得憔悴不堪，瘦骨嶙峋，座下的印痕只有駱駝蹄子一般大小，身上的發(fā)毛紛紛脫落，遠遠望去就像是一段枯木。

那么，什么是死亡呢？在人類的歷史上，曾先后有過兩個關于如何界定死亡的標準：

第一種是以呼吸、心臟停止工作作為死亡的標準。