現(xiàn)實現(xiàn)象

生活中，有的人為了一點(diǎn)虛榮心，處處爭勝好強(qiáng)，時時與人爭辯，喋喋不休，以顯示自己知識淵博、見解高明。實際上?人卻不這么看。這種人習(xí)慣用“我的”的同時，也討厭別人否認(rèn)“我的”，不喜歡說我的表不準(zhǔn)、我的車子太破舊、我的素質(zhì)太低、等等，更討厭別人糾正我們說過的一些常識性錯誤。更為嚴(yán)重的是自己可以說自己錯，容不得別人說自己錯，越說越不認(rèn)錯，從而讓自己弄得非常疲憊和郁悶。這里面需要我們注意些什么呢？是不是必須寸土不讓呢？

問題解析

人的自尊心有多強(qiáng)，其虛榮心就有多強(qiáng)。為了一點(diǎn)虛榮心，往往讓我們進(jìn)行無謂的爭辯。如果在爭辯中你被擊敗了，張口結(jié)舌、無言對答，難免被人奚落、挖苦、恥笑，那你是徹底失敗了；如果你把對方的觀點(diǎn)批得體無完膚，使其窘態(tài)百出、無地自容，那也不能說你就勝利了。也許你自我感覺良好，以勝利者自居，但你傷害了對方，刺痛了他的自尊心，他會對你不滿，怨恨你，會在另外場合出你的丑，弄得你啼笑皆非。試問，到底是雞生蛋還是蛋生雞，男人重要還是女人重要，這些有何意義？向理解你的人解釋多余，向不理解你的人解釋沒有必要。所以鄭板橋?qū)懗隽司俚摹奥斆麟y，糊涂難，由聰明而轉(zhuǎn)入糊涂更難；放一著，退一步，當(dāng)下心安，非圖后來福報也”聯(lián)書。

“難得糊涂”被推崇為高明的處世之道。所謂大事一點(diǎn)也不含糊，小事可以揣著明白裝糊涂。這樣就可以不整天為一些雞毛蒜皮的小事而浪費(fèi)自己的精力。當(dāng)你被人誤會時，當(dāng)你被流言擊中時，你的解釋只能是一種越描越黑的蒼白呻吟，倒不如在難得糊涂中讓時間來澄清你的純度。如此，既可以避免無謂的沖突，也寬闊了胸懷。睜一只眼，閉一只眼，難得糊涂是一種很高的境界。

“水至清則無魚，人至察則無徒”。難得糊涂有時候其實是一種謙讓和寬容。人與人難免會有糾紛，過度爭強(qiáng)好勝者，不僅輸了自己的面子，也刺傷了對方的心，結(jié)下了仇怨?？偛荒芤詡€人的喜惡、生活原則、思想觀念框定所有的人，凡是不合意者一律誅殺吧？兩虎相斗，必有一死，何況冤冤相斗何時了。與其斗，不如容，容人之丑、容人之錯，大度待人才會凝聚一個個朋友。

因此，我們不妨學(xué)著用寬容的胸懷來包納萬物，無礙大事的過錯，且由他去。當(dāng)別人有過分之處，我們要學(xué)會給他們留足余地和空間，與人方便，與己方便。中國書法里講究留白，這個白看似空，實則讓人既有面子，又能悟到許多不言之人生深意。所謂“恰是未曾著墨處，煙波浩淼滿目前”，讓人對你深感謝意和尊重。

故事輔讀

做事要留有余地

有這樣一個故事：

邵康節(jié)是精通《易經(jīng)》的宋朝大哲學(xué)家。他與當(dāng)時的著名理學(xué)家程顥、程頤是表兄弟，同時和蘇東坡有往來。但二程和蘇東坡關(guān)系一向不和睦。

有一次，邵康節(jié)病得很重，程顥、程頤二弟兄在病榻前照顧。這時外面有人來探病，程氏二弟兄問明來人是蘇東坡，就吩咐不讓蘇東坡進(jìn)來。躺在病床上的邵康節(jié)，此時已經(jīng)不能再說話了，他就舉起一雙手，比劃成一個缺口的樣子。程氏二兄弟有點(diǎn)納悶，不明白他做出的這個手勢是什么意思。

不久，邵康節(jié)喘過一口氣來，說：“把眼前的路留寬一點(diǎn)，好讓后來的人走走。”說完，他就咽氣了。

邵康節(jié)的話是很有道理的。人生大舞臺，風(fēng)云變幻，何處沒有矛盾？何時沒有紛爭？社會上的人，有坦蕩君子，也有戚戚小人。如果你沒有包容的心懷，就無法與他人和睦相處。與他人發(fā)生矛盾時，你若能夠理解包容，留有幾分余地，不但矛盾會迎刃而解，還會得到更多人的信任和尊敬。

留有余地，就是不把事情做絕，于情不偏激，于理不過頭，這樣才會處變不驚，從容不迫，游刃有余。

留有余地是人生智慧，也是生活經(jīng)驗。雕刻人像時，鼻尖先留高一點(diǎn)，不像的話再慢慢削減，這是留有余地；做菜時先少放一點(diǎn)鹽，不夠再添，這是留有余地；新買的褲子，因為太長穿不了，去裁的時候叮囑裁縫少剪點(diǎn)，以免剪短了不合穿，這也是留有余地……