一陰一陽之謂道。很多人迷迷糊糊以為這句話說的意思是，一陰，一陽，就構成了道。這是很不確切的。米鴻賓《大易識階》中對這句話作了很認真的注解。

“陰”字最早出現在西周金文中，原義表示山之陰面或云遮住了陽光。關于陰的注釋有：《說文》曰：“水之南，山之北也?！薄短分^：“幽無形，深不測之謂陰也?！薄豆茏?nbsp;心術上》：“陰者靜。” 《尚書今古文集解 洪范》：“陰，降也。”《禮記 曲禮上》孔疏：“陰，卑也?！薄稇?zhàn)國策 秦策》高注：“陰，小。”王逸注《楚辭》：“陰，臣也?！薄蹲髠?nbsp;僖公十五年》：“內為陰?！薄端貑?nbsp;陰陽應象大論》：“陰者，真藏也?！薄洞呵锓甭?nbsp;基義》：“陰者，陽之合也。” 顏師古注《漢書 郊祀志下》：“陰為柔。” 王肅注《孔子家語 本命》：“陰，偶數?！钡鹊?。

“陽”字最早出現在甲骨文中，原義表示高明。關于陽的注釋有：《說文》：“陽，高明也?！薄队碡暋罚骸吧侥蠟殛?，水北為陽?！薄吨芏Y 考工記 輪人》賈公彥疏：“向日為陽?！薄抖Y記 曲禮上》注：“陽，尊也?！薄抖Y記 曾子問》鄭玄注：“明者曰陽?！薄蹲髠?nbsp;僖公十五年》：“外為陽?！薄肚f子》成玄英疏《達生》：“陽，顯也?！?；《人間世》：“陽，剛猛也?！薄短?nbsp;玄告》：“陽動吐，陰靜翕?！薄队衿?nbsp;阜部》：“陽，清也。”顏師古注《漢書 郊祀志下》：“陽為剛。”王肅注《孔子家語 本命》：“陽數奇。”

陰陽思想約萌芽于殷周之際，陰陽二字在文獻中首見于《詩經》?！对娊?nbsp;公劉》云：“相其陰陽?！奔词侵赶蛉展獾牡胤綖殛枺橙展獾牡胤綖殛?。但，那時的陰陽還沒有對立屬性，用的都是原義。

漸漸地，陰陽的概念開始增大，開始“互動”， 開始成為了古代文化最基本的認知概念和方法。最簡單的稱法是“一陰一陽之謂道”。但是，這句話很多人都沒有鬧清楚，主要是因為不知曉里邊“一”字的真實含義。在這里，“一”并不是一個數詞，其本意是“所以”。所以陰所以陽，構成的是一種互相交替循環(huán)的動態(tài)狀況，這才稱其為道。再說得直白點，陰陽不是道，陽了又陰陰了又陽的這個過程才是道，一如朱熹所說“所以循環(huán)者乃道也”。黎靖德在《朱子語類》卷六十六中的解析是：“一陰一陽之謂道，陰陽是氣，不是道，所以為陰陽者乃道也。若只言陰陽之謂道，則陰陽是道。今曰‘一陰一陽’，則是所以循環(huán)者乃道也?！?。

陰陽是氣，“通天地者一氣耳”，而在“氣”的基礎上建立起來的陰陽學說，不僅是中國古代樸素的對立統(tǒng)一理論，也是宇宙的總規(guī)律。