2.柏朗嘉賓（Jean de Plan Carpin，1182-1252），意大利人，曾奉教會(huì)之命出使蒙古，后著有《蒙古史》，也叫《柏朗嘉賓蒙古行紀(jì)》。

3.魯布魯克的威廉，法國(guó)弗蘭德斯魯布魯克村人，圣方濟(jì)會(huì)會(huì)士，曾奉國(guó)王圣路易九世之命到蒙古見(jiàn)蒙哥汗，后著有《東行紀(jì)》。

4.利馬竇（Mathew Ricci，1552-1610），意大利人，耶穌會(huì)士，1582年到達(dá)中國(guó)，1610年死于北京，留有用意大利語(yǔ)寫(xiě)的《利瑪竇中國(guó)札記》。

5.尼古拉·斯帕塔魯·米列斯庫(kù)（N. Spataru Milescu，1636-1708），羅馬尼亞人，曾任俄國(guó)使節(jié)出使中國(guó)，后著有《中國(guó)漫記》。

6.比干，子姓，為殷商貴族商王太丁之子，名干。曾受托孤輔佐帝辛紂王，王橫征暴斂，比干嘆曰：“主過(guò)不諫非忠臣也，畏死不言非勇也，過(guò)則諫不用則死，忠之至也?！彼鞆?qiáng)諫三日，紂王怒曰：“吾聞圣人心有七竅，信有諸乎？”遂殺比干剖視其心。

7.范蠡，春秋時(shí)期越國(guó)人，字少伯，與勾踐深謀二十余年，滅吳，稱(chēng)上將軍。自認(rèn)大名之下，難以久居，且勾踐是可共患難而難久安樂(lè)之人，遂辭官為民，史為忠臣。

8.施佩爾（Albert Speer，1905-1981），原為工程師，后任“第三帝國(guó)”官員，成為柏林建筑總監(jiān)?！岸?zhàn)”后著有《第三帝國(guó)的內(nèi)幕》，披露當(dāng)年許多希特勒的建筑計(jì)劃。

許多古老的書(shū)籍都記載了這個(gè)傳說(shuō)，城市還沒(méi)建起來(lái)的時(shí)候-新制度都必須是這樣開(kāi)頭-就已擠滿了來(lái)自四面八方的遷徙者，朝圣者，生意人。他們很快就摸索出了產(chǎn)生商業(yè)利益的方式，糧食和琢玉。他們像魔術(shù)師似的變出細(xì)石器，打磨光滑的石錛，燧石，偏愛(ài)碧玉。一群人尚武，一群人文明程度要高些-知道如何制作大量的禮器和青銅器。這種差異導(dǎo)致了沖突，柵欄被毀壞了，人畜被殺，生產(chǎn)力遞減，所以，必須崛起新的仲裁者-北方的皇帝。我說(shuō)過(guò)，北方必須在特定的經(jīng)緯度上，南方比我們想像的要遼闊。

北方對(duì)許多人來(lái)說(shuō)，都是可以信賴(lài)寄托的，因?yàn)樗囵B(yǎng)了他們的雙重對(duì)立感-就是，必須聽(tīng)從精怪的建議，并由此得到精怪的寶物，然后，活了下來(lái)。許多神話都包含著這種雙重對(duì)立，比如雞和龍的故事，雞原先有角，它偶爾借給龍，龍借角，是為了在天上留下好印象，但龍不再歸還角，雞每天啼叫，為的是要回它的角……毋需下文了，龍會(huì)厭煩這種反復(fù)的啼叫，而且在清晨，人類(lèi)睡意正濃。

博爾赫斯的小說(shuō)里也有類(lèi)似的原型故事。《雙夢(mèng)記》寫(xiě)道，有個(gè)散盡家產(chǎn)的人在自家院子里的無(wú)花果樹(shù)下做了個(gè)夢(mèng)，說(shuō)在另外一個(gè)城市有筆財(cái)寶。于是，他歷盡千辛萬(wàn)苦去了，還偶然挨了頓打。打他的人嘲笑他說(shuō)，他也夢(mèng)見(jiàn)過(guò)在一座城市的無(wú)花果樹(shù)下有筆財(cái)寶-結(jié)果，就是在這個(gè)人自己的家里，在無(wú)花果樹(shù)下，他找到了財(cái)寶。

還鄉(xiāng)病有著很復(fù)雜的一個(gè)過(guò)程，取決于我們的天真爛漫，就像前面提到的兩個(gè)城市之間扯的皮。北方皇帝確實(shí)派了有能力的大臣來(lái)，這類(lèi)大臣一般在中國(guó)的行政幻想中都是交叉使用，南北對(duì)調(diào)，是種歷史習(xí)慣，開(kāi)始于北方?；实蹜?zhàn)勝一個(gè)邦國(guó)，除了殺死貴族，然后就是流放中下者。流放的方式一般都是分散到外省各地，估計(jì)目的是不讓他們有重新聚集的可能。好處隨之而來(lái)，他恰好懂得如何收服兩邊，輕而易舉，因?yàn)樗朴诹私獠煌赜虻那闆r，就像古人說(shuō)的“域別形殊”。隨后，他又采用北方修筑長(zhǎng)城的經(jīng)驗(yàn)來(lái)建造我們的城市，這時(shí)稍微遇到點(diǎn)麻煩。墻一高過(guò)三尺便會(huì)坍塌，說(shuō)不清什么原因。賤民，工頭，工程技術(shù)人員都沒(méi)用，而皇帝頒發(fā)的圣旨又規(guī)定了時(shí)間，非常嚴(yán)格-就像什么時(shí)候開(kāi)始討厭的經(jīng)筵（大學(xué)士給皇帝授課），什么時(shí)候練字，賞月，什么時(shí)候下海打撈珍珠，什么時(shí)候美女款款而來(lái)，端上佳肴，什么時(shí)辰砍頭獻(xiàn)俘。大臣急了，急什么呢，反正最后幻想能解決一切。

傳說(shuō)中，這時(shí)，一只烏龜爬上了岸，搖身一變，成了白發(fā)老翁。他告訴城市所有的人：“如果你們延著烏龜?shù)暮圹E筑墻，就不會(huì)塌。”說(shuō)完，又化為烏龜邊爬邊銷(xiāo)聲匿跡。后來(lái)的事就很簡(jiǎn)單了，民工們開(kāi)始沿著烏龜爬過(guò)的痕跡壘大方磚，任務(wù)順利完成。這座城市，為了紀(jì)念這件事最初就叫“龜城”，是遠(yuǎn)古黃帝的隸屬之地，即《史記》中所說(shuō)的“……封其支庶于蜀，世為侯伯，歷夏、商、周”。這里也是大禹的誕生之地，還是漢武帝和司馬相如準(zhǔn)備開(kāi)發(fā)的邊陲，是秦始皇、馬可·波羅漫游的版圖。這里充斥著喇嘛，活佛，各種顏色教派的皈依者，大瑜伽行者-都像大師米拉日巴一樣說(shuō)：1風(fēng)啊，你要喜歡吹走我襤褸的衣衫，就吹走吧-還有發(fā)現(xiàn)自己便痛哭流涕的覺(jué)悟者們，鹽茶販運(yùn)者，商販，市民，流放者，冒險(xiǎn)家，衣錦還鄉(xiāng)的商人，耶穌會(huì)士，文化刺探者，外交官，軍事密探，爬在墻頭上窺視鄰居丫頭的文人，淘金人，伐木者，各類(lèi)遺老……總之，是引起無(wú)數(shù)人震驚的百分之九十，再加剩下的不快活的百分之十。

在我們無(wú)能為力的后面-在哲學(xué)家看來(lái)就是“深刻的局限性”-總是充斥惡劣的邊緣人物，這個(gè)結(jié)誰(shuí)能解開(kāi)！

1.米拉日巴大師是藏傳佛教噶舉派（白教）創(chuàng)始人瑪爾巴祖師的嫡傳弟子。