挺竄跡草萊，事絕聞見，藉以謳謠，得之輿牧。仰承有事砭石，仍成簡通，娛腸悅耳，稍從擯落，宴處榮觀，務(wù)在滌除。綺羅絲竹，二列頓遣；方丈員案，三?僅存。故以道變區(qū)中，情沖域外；操彼弦誦，賁茲觀損。追留侯之卻粒，念韓卿之辭榮；眷想東都，屬懷南岳；鉆仰來貺，有符下風(fēng)。雖云幸甚，然則未喻。雖復(fù)帝道康寧，走馬行卻，《由庚》得所，寅亮有歸。悠悠之人，展氏猶且攘袂；浩浩白水，甯叟方欲褰裳。是知君子拯物，義非徇己。思與赤松子游，誰其克遂。愿驅(qū)之仁壽，綏此多福。雖則不言，四時行矣。然后黔首有庇，薦紳靡奪；白駒不在空谷，屠羊豫蒙其賚。豈不休哉？豈不休哉？昔杜真自閉深室，郎宗絕跡幽野。難矣，誠非所希。井丹高潔，相如慢世，尚復(fù)游涉權(quán)門，雍容鄉(xiāng)邑，常謂此道為泰，每竊慕之。方念擁帚延思，以陳侍者，請至農(nóng)隙，無待邀求。

挺誠好屬文，不會今世，不能促節(jié)局步，以應(yīng)流俗。事等昌菹，謬彼偏嗜，是用不羞固陋，無憚龍門。昔敬通之賞景卿，孟公之知仲蔚，止乎通人，猶稱盛美，況在時宗，彌為未易。近以蒲槧勿用，箋素多闕，聊效東方，獻書丞相，須得善寫，更請潤訶，儻逢子侯，比復(fù)削牘。

勉報曰：

復(fù)覽來書，累牘兼翰；事苞出處，言兼語默；事義周悉，意致深遠；發(fā)函伸紙，倍增憤嘆。卿雄州擢秀，弱冠升朝，穿綜百家，佃漁六學(xué)；觀眸表其韶慧，視色見其英朗，若魯國之名駒，邁云中之白鶴。及占顯邑，試?yán)綦槿?，將有武城弦歌，桐鄉(xiāng)謠詠，豈與卓魯斷斷同年而語邪？方當(dāng)見賞良能，有加寵授，飾茲簪帶，置彼周行。而欲遠慕卷舒，用懷愚智，既知益之為累，爰悟滿則辭多，高蹈風(fēng)塵，良所欽挹。況以金商戒節(jié)，素秋御序，蕭條林野，無人相樂，偃臥墳籍，游浪儒玄，物我兼忘，寵辱誰滯？誠乃歡羨，用有殊同。今逖聽傍求，興懷寤宿，白駒空谷，幽人引領(lǐng)，貧賤為恥，鳥獸難群，故當(dāng)捐此薜蘿，出從?鷺，無乖隱顯，不亦休哉！

吾智乏佐時，才慚濟世，稟承朝則，不敢荒寧，力弱途遙，愧心非一。天下有道，堯人何事？得因疲病，念從閑逸。若使車書混合，尉候無警，作樂制禮，紀(jì)石封山，然后乃返服衡門，實為多幸。但夙有風(fēng)咳，遘茲虛眩，瘠類士安，羸同長孺，簿領(lǐng)沉廢，臺閣未理，娛耳爛腸，因事而息，非關(guān)欲追松子，遠慕留侯。若乃天假之年，自當(dāng)靖恭所職。擬非倫匹，良覺辭費；覽復(fù)循環(huán)，爽焉如失。清塵獨遠，白云飄蕩，依然何極。    猥降書札，示之文翰，覽復(fù)成誦，流連縟紙。昔仲宣才敏，藉中郎而表譽；正平穎悟，賴北海以騰聲。望古料今，吾有慚德。儻成卷帙，力為稱首。無令獨耀隨掌，空使辭人扼腕。式閭愿見，宜事掃門。亦有來思，赴其懸榻。輕苔魚網(wǎng)，別當(dāng)以薦。城闕之嘆，曷日無懷；所遲萱蘇，書不盡意。

挺后遂出仕，尋除南臺治書，因事納賄，當(dāng)被推劾。挺懼罪，遂變服為道人，久之藏匿，后遇赦，乃出大心寺。會邵陵王為江州，攜挺之鎮(zhèn)，王好文義，深被恩禮，挺因此還俗。復(fù)隨王遷鎮(zhèn)郢州，征入為京尹，挺留夏首，久之還京師。太清中，客游吳興、吳郡，侯景亂中卒。著《邇說》十卷，文集二十卷。

子知命，先隨挺事邵陵王，掌書記。亂中，王于郢州奔敗，知命仍下投侯景。常以其父宦途不至，深怨朝廷，遂盡心事景。景襲郢州，圍巴陵，軍中書檄，皆其文也。及景篡位，為中書舍人，專任權(quán)寵，勢傾內(nèi)外。景敗被執(zhí)，送江陵，于獄中幽死。挺弟捶，亦有才名，先為邵陵王所引，歷為記室、中記室、參軍。

庾仲容，字仲容，潁川?焉陵人也。晉司空冰六代孫。祖徽之，宋御史中丞。父漪，齊邵陵王記室。仲容幼孤，為叔父泳所養(yǎng)。既長，杜絕人事，專精篤學(xué)，晝夜手不輟卷。初為安西法曹行參軍。泳時已貴顯，吏部尚書徐勉擬泳子晏嬰為宮僚，泳垂泣曰：“兄子幼孤，人才粗可，愿以晏嬰所忝回用之。”勉許焉，因轉(zhuǎn)仲容為太子舍人。遷安成王主簿。時平原劉孝標(biāo)亦為府佐，并以強學(xué)為王所禮接。遷晉安功曹史。歷為永康、錢唐、武康令，治縣并無異績，多被劾。久之，除安成王中記室，當(dāng)出隨府，皇太子以舊恩，特降餞宴，賜詩曰：“孫生陟陽道，吳子朝歌縣。未若樊林舉，置酒臨華殿?！睍r輩榮之。遷安西武陵王諮議參軍。除尚書左丞，坐推糾不直免。

仲容博學(xué)，少有盛名，頗任氣使酒，好危言高論，士友以此少之。唯與王籍、謝幾卿情好相得，二人時亦不調(diào)，遂相追隨，誕縱酣飲，不復(fù)持檢操。久之，復(fù)為諮議參軍，出為黟縣令。及太清亂，客游會稽，遇疾卒，時年七十四。

仲容抄諸子書三十卷，眾家地理書二十卷，《列女傳》三卷，文集二十卷，并行于世。    陸云公，字子龍，吳郡人也。祖閑，州別駕。父完，寧遠長史。云公五歲誦《論語》、《毛詩》，九歲讀《漢書》，略能記憶。從祖?、沛國劉顯質(zhì)問十事，云公對無所失，顯嘆異之。既長，好學(xué)有才思。州舉秀才。累遷宣惠武陵王、平西湘東王行參軍。云公先制《太伯廟碑》，吳興太守張?罷郡經(jīng)途，讀其文嘆曰：“今之蔡伯喈也?！崩y至都掌選，言之于高祖，召兼尚書儀曹郎，頃之即真，入直壽光省，以本官知著作郎事。俄除著作郎，累遷中書黃門郎，并掌著作。云公善弈棋，嘗夜侍御坐，武冠觸燭火，高祖笑謂曰：“燭燒卿貂?！备咦鎸⒂迷乒珵槭讨?，故以此言戲之也。是時天淵池新制鳊魚舟，形闊而短，高祖暇日，常泛此舟，在朝唯引太常劉之遴、國子祭酒到溉、右衛(wèi)?異，云公時年位尚輕，亦預(yù)焉。其恩遇如此。太清元年，卒，時年三十七。高祖悼惜之，手詔曰：“給事黃門侍郎、掌著作陸云公，風(fēng)尚優(yōu)敏，后進之秀。奄然殂謝，良以惻然?？煽巳张e哀，賻錢五萬、布四十匹?！?/p>

張纘時為湘州，與云公叔襄、兄晏子書曰：“都信至，承賢兄子賢弟黃門殞折，非唯貴門喪寶，實有識同悲，痛惋傷惜，不能已已。賢兄子賢弟神情早著，標(biāo)令弱年，經(jīng)目所睹，殆無再問。懷橘抱柰，稟自天情；倨坐列薪，非因外獎。學(xué)以聚之，則一箸能立；問以辯之，則師心獨寤。始逾弱歲，辭藝通洽，升降多士，秀也詩流。見與齒過肩隨，禮殊拜絕，懷抱相得，忘其年義。朝游夕宴，一載于斯；玩古披文，終晨訖暮。平生知舊，零落稍盡，老夫記意，其數(shù)幾何。至若此生，寧可多過，賞心樂事，所寄伊人。弟遷職瀟、湘，維舟洛?，將離之際，彌見情款。夕次帝郊，亟淹信宿，徘徊握手，忍分歧路。行役數(shù)年，羈病侵迫，識慮??，久絕人世。憑幾口授，素?zé)o其功；翰動若飛，彌有多愧。京洛游故，咸成云雨，唯有此生，音塵數(shù)嗣。形跡之外，不為遠近隔情；襟素之中，豈以風(fēng)霜改節(jié)？客游半紀(jì)，志切首丘，日望東歸，更敦昔款。如何此別，永成異世！揮袂之初，人誰自保，但恐衰謝，無復(fù)前期。不謂華齡，方春掩質(zhì)，埋玉之恨，撫事多情。想引進之情，懷抱素篤，友于之至，兼深家寶。奄有此恤，當(dāng)何可言！臨白增悲，言以無次?！?/p>

云公從兄才子，亦有才名，歷官中書郎、宣成王友、太子中庶子、廷尉卿，先云公卒。才子、云公文集，并行于世。

任孝恭，字孝恭，臨淮臨淮人也。曾祖農(nóng)夫，宋南豫州刺史。孝恭幼孤，事母以孝聞。精力勤學(xué)，家貧無書，常崎嶇從人假借。每讀一遍，諷誦略無所遺。外祖丘它，與高祖有舊，高祖聞其有才學(xué)，召入西省撰史。初為奉朝請，進直壽光省，為司文侍郎，俄兼中書通事舍人。敕遣制《建陵寺剎下銘》，又啟撰高祖集序文，并富麗，自是專掌公家筆翰。孝恭為文敏速，受詔立成，若不留意，每奏，高祖輒稱善，累賜金帛。孝恭少從蕭寺云法師讀經(jīng)論，明佛理，至是，蔬食持戒，信受甚篤。而性頗自伐，以才能尚人，于時輩中多有忽略，世以此少之。    太清二年，侯景寇逼，孝恭啟募兵，隸蕭正德，屯南岸。及賊至，正德舉眾入賊，孝恭還赴臺，臺門已閉，因奔入東府，尋為賊所攻，城陷見害。文集行于世。

顏協(xié)，字子和，瑯邪臨沂人也。七代祖含，晉侍中、國子祭酒、西平靖侯。父見遠，博學(xué)有志行。初，齊和帝之鎮(zhèn)荊州也，以見遠為錄事參軍，及即位于江陵，以為治書侍御史，俄兼中丞。高祖受禪，見遠乃不食，發(fā)憤數(shù)日而卒。高祖聞之曰：“我自應(yīng)天從人，何預(yù)天下士大夫事？而顏見遠乃至于此也?！眳f(xié)幼孤，養(yǎng)于舅氏。少以器局見稱。博涉群書，工于草隸。釋褐湘東王國常侍，又兼府記室。世祖出鎮(zhèn)荊州，轉(zhuǎn)正記室。時吳郡顧協(xié)亦在蕃邸，與協(xié)同名，才學(xué)相亞，府中稱為“二協(xié)”。舅陳郡謝?卒，協(xié)以有鞠養(yǎng)恩，居喪如伯叔之禮，議者重焉。又感家門事義，不求顯達，恒辭征辟，游于蕃府而已。大同五年，卒，時年四十二。世祖甚嘆惜之，為《懷舊詩》以傷之。其一章曰：“弘都多雅度，信乃含賓實。鴻漸殊未升，上才淹下秩?！?/p>

協(xié)所撰《晉仙傳》五篇、《日月災(zāi)異圖》兩卷，遇火湮滅。

有二子：之儀、之推，并早知名。之推，承圣中仕至正員郎、中書舍人。

陳吏部尚書姚察曰：魏文帝稱古之文人，鮮能以名節(jié)自全。何哉？夫文者妙發(fā)性靈，獨拔懷抱，易邈等夷，必興矜露。大則凌慢侯王，小則?蔑朋黨；速忌離?，啟自此作。若夫屈、賈之流斥，桓、馮之?dāng)P放，豈獨一世哉？蓋恃才之禍也。群士值文明之運，?艷藻之辭，無郁抑之虞，不遭向時之患，美矣。劉氏之論，命之徒也。命也者，圣人罕言歟，就而必之，非經(jīng)意也。