無(wú)論如何，今川毫無(wú)疑問(wèn)是與這個(gè)家族相關(guān)一族之成員。當(dāng)然，今川本身認(rèn)為這類所謂家世門第的怪物，在現(xiàn)代社會(huì)中除了形成障礙，并不會(huì)帶來(lái)任何利益。事實(shí)上華族或士族［注二］之類的家族，現(xiàn)在也幾乎都窮困潦倒，所以今川認(rèn)為這番私見(jiàn)也未必是錯(cuò)的。

只是，今川的老家情況有些特殊。今川家身負(fù)傳承技術(shù)與維護(hù)傳統(tǒng)的使命?；蛟S是拜此之賜，今川家才得以免于潦倒，延續(xù)至今；但是說(shuō)到分家，情況又不同了。分家并沒(méi)有基于歷史及傳統(tǒng)的使命感，完全喪失了志氣，所以分家的人毫不例外地只知道仗勢(shì)弄權(quán)，全都沒(méi)了體統(tǒng)。分家的叔父似乎正是這種人，據(jù)說(shuō)他無(wú)論如何都不肯屈就于別人底下做事。而這若在舊幕府時(shí)代也就罷了，在昭和時(shí)代，這種心態(tài)是不可能行得通的。結(jié)果搞得生計(jì)窘迫，正應(yīng)了“人窮志短”這句話，轉(zhuǎn)眼間便一敗涂地，終于到了一文不名的地步。完全就是個(gè)典型的斜陽(yáng)族。

那名叔父的兒子，也就是今川的堂兄弟或遠(yuǎn)房兄弟，為了東山再起而投入的行業(yè)，就是古董商。

盡管落魄，原本也是個(gè)望族，所以倉(cāng)庫(kù)里有堆積如山的古老寶物。堂兄弟一開(kāi)始似乎是為了處理掉這些東西而將之出售，沒(méi)想到這帶來(lái)了相當(dāng)豐厚的利益，堂兄弟食髓知味，最后便以此為業(yè)了。

或許也因?yàn)槌錾砻T，堂兄弟對(duì)于古董似乎有著極為精確的鑒賞力。不僅如此，他還有做生意的天分，不多時(shí)便以鑒賞家的身份闖出了名號(hào)。一開(kāi)始雖然只是個(gè)沒(méi)有店面的投機(jī)商人，但兩三年后，他便在青山開(kāi)了一家很大的店鋪。店名就叫“古董今川”。

本家大家族中的嫡系家庭——也就是今川的老家，當(dāng)時(shí)似乎將堂兄弟的這個(gè)職業(yè)視如敝屣。因此為了該如何處置分家，在家族間引發(fā)了一場(chǎng)不小的糾紛。然而就在這期間，太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，結(jié)果便不了了之，“古董今川”留了下來(lái)。

然后……堂兄弟在戰(zhàn)場(chǎng)受了重傷復(fù)員回國(guó)，三年前過(guò)世了。分家的血脈斷絕，只留下古董店，家族間再度引發(fā)了火爆的爭(zhēng)執(zhí)。今川厭惡那樣的爭(zhēng)執(zhí)，于是毛遂自薦，要求由身為本家次男的自己繼承那家店。

今川原以為眾親戚一定會(huì)群起圍攻，大力反對(duì)，然而不可思議的是，竟然沒(méi)有任何反對(duì)聲浪，沒(méi)有一個(gè)人敢正面駁斥本家次男的提議。這是因?yàn)榻翊ǖ母赣H爽快應(yīng)允之故，而今川并不了解父親的想法究竟為何。

就這樣，今川雅澄成了古董商。

店名也更改為“待古庵”。

今川繼承了店鋪后，就將店名中“今川”這個(gè)姓氏拿掉了，但注一：武田信玄（一五二一～一五七三）為戰(zhàn)國(guó)時(shí)代武將，于一五四一年放逐其父，成為甲斐國(guó)國(guó)主，致力于內(nèi)政，并侵略鄰近諸國(guó)，與上杉謙信數(shù)度交戰(zhàn)于川中島。在西進(jìn)途中，一五七二年于三方原之戰(zhàn)大勝德川家康，卻病逝于軍中。

注二：明治以后，將舊有的武士階級(jí)重編為華族、士族、卒族。于一九四七年新憲法實(shí)行時(shí)廢止。

其中并沒(méi)有太大的理由。

今川小時(shí)候的綽號(hào)叫做“大骨”，把它換成諧音的“待古”二字［注］，是因?yàn)楦杏X(jué)這兩個(gè)字與古董店似乎頗為匹配，并沒(méi)有什么深?yuàn)W的典故。今川覺(jué)得這樣比較符合自己的風(fēng)格，但客人看到那兩個(gè)字，大多會(huì)自以為是地解釋其義，恍然大悟。

今川并不會(huì)特地加以說(shuō)明。