被取暖氣不漏，故必闊大，使兩邊可折，但折則臥處不得平勻，被內(nèi)亦嫌逼窒，擬以兩邊緝合如筒，勿太窄，須酌就寢之便，且反側(cè)寬舒，腳后兼緝合之，錫以名日繭子被，謂如蠶繭之周密也。

《嶺南志異》曰：邕州人選鵝腹之毳毛裝被，質(zhì)柔性冷，宜覆嬰兒，兼辟驚癇。愚謂如果性冷，老年亦有時宜之。特嬰兒體屬純陽，利于常用。又《不自棄文》曰：食鵝之肉，毛可遺也。峒民縫之以御臘。柳子厚詩亦云：鵝毛御臘縫山廚。然則性冷而兼能御臘，所謂暖不傷熱。囊被之物，競屬盡美。

《江右建昌志》：產(chǎn)紙大而厚，揉軟作被，細膩如繭，面里俱可用之。薄裝以綿，已極溫暖。唐·徐寅詩：一床明月蓋歸夢，數(shù)尺白云籠冷眠。明?龔詡詩：紙衾方幅六七尺，厚軟輕溫膩而白，霜天雪夜最相宜，不使寒侵獨眠客?？芍^曲盡紙被之妙。龔詩云獨眠，細被正以獨眠為宜。

有摘玫瑰花囊被，去蒂曬干，先將絲瓜老存筋者，剪開搥軟作片，約需數(shù)十，以線聯(lián)絡，花鋪其上，紗制被囊之，密針行如麂眼方塊式。乍涼時覆體最佳。玫瑰花能養(yǎng)血疏肺氣，得微暖，香彌甚。絲瓜性清寒，可解熱毒。二物本不甚貴，尋常猶屬能辦。

冬月子后霜落時，被中每覺加冷。東坡詩所謂“重衾腳冷知霜重”也。另以薄棉被兜住腳后，斜引被角，置諸枕旁，覺冷時，但伸一手牽被角而直之，即可蓋暖。凡春秋天氣，夜半后俱覺稍涼，以夾被置床內(nèi)，趁意加體，亦所以順天時?！对姟m杜篇》疏云：從旦積暖，故日中之后必熱；從昏積涼，故夜半之后必涼。

《記·王制》曰：八十非人不暖。《本草》曰：老人與二七以前少陰同寢，借其熏蒸，最為有益。少陵詩“暖老須燕玉”是也。愚謂老年以獨寢為安，或先令童女睡少頃，被暖則起，隨即入寢，既藉熏蒸之益，仍安獨寢之常，豈非兩得。倘氣血衰微，終宵必資人以暖，則非如《王制》所云不可。

《法藏碎金》曰：還元功夫，全在被中行之。擇少女肥白無病者，晚間食以淡粥，擦齒漱口極凈，與之同被而寢，至子后令其呼氣，吸而咽之；再則令其舌抵上腭，俟舌下生津，接而咽之，真還元之秘也。愚按：此說近采補詭異之術(shù)。然《易》大過之爻辭曰：枯楊生稊，謂老陽得少陰以滋長也。蓋有此理，姑存之?！秴⑼酢酚秀U汞丹鼎之說，惑世滋甚?；蛴幸燥w升之術(shù)問程子，答曰：縱有之，只恐天上無著處。

熏籠只可熏香，若以暖被，火氣太甚，當于欲寢時，先令人執(zhí)爐，遍被中移動熨之，但破冷氣，入寢已覺溫暖如春?！段骶╇s記》曰：長安有巧工作熏爐，名被中香，外體圓，中為機環(huán)，使爐體常平，以此熏被至佳。近亦有能仿而為之，名香球?！缎l(wèi)生經(jīng)》曰：熱爐不得置頭臥處，火氣入腦，恐眩暈。

有制大錫罐，熱水注滿，緊覆其口，徹夜納諸被中，可以代爐，俗呼湯婆子。然終有濕氣透漏，及于被褥，則必及于體，暫用較勝于爐。黃山谷名以腳婆。明?吳寬詩：窮冬相伴勝房空。《博古圖》：漢有溫壺，為注湯溫手足之器，與湯婆子同類。

夏月大熱時，裸體而臥，本無需被，夜半后汗收涼生，必備葛布單被覆之。葛布廓索，不全著體，而仍可遮護，使勿少受涼，晨起倍覺精神爽健。