我相信，每一個(gè)深刻思考過(guò)這世界本質(zhì)問(wèn)題的人，都會(huì)在本質(zhì)面前沉默。如同愛(ài)因斯坦所說(shuō)，世界的本質(zhì)是無(wú)法訴說(shuō)的，是不可知的。這是一個(gè)偉大的科學(xué)家最科學(xué)的態(tài)度。這也就是我們無(wú)法回答“花兒為什么這樣紅”。當(dāng)然，蹩腳的生物科學(xué)家會(huì)解釋是由于溫度、陽(yáng)光、色素、基因等一系列原因?qū)е碌?，但他無(wú)法來(lái)解釋一個(gè)渾然一體的現(xiàn)象，即為什么在這一系列原因下會(huì)如此。人類(lèi)的問(wèn)題會(huì)綿延不斷。在本質(zhì)的問(wèn)題面前，從前的一切問(wèn)題不復(fù)存在，只留下那一個(gè)浩大的唯一的問(wèn)題：誰(shuí)創(chuàng)造了這個(gè)世界？

與此相同，我們只能回答“愛(ài)情三元素”中的一個(gè)元素，即社會(huì)化形成的道德元素。有關(guān)與生俱來(lái)的美與欲，則是難以知曉的。

在普通人看來(lái)，愛(ài)情中最美的東西并非道德，而是與生俱來(lái)的美與欲。今天，這種理論非常流行。道德在人們心中成了惡魔。我在那篇文章里也講過(guò)，今天的美與欲實(shí)際上已經(jīng)不是人類(lèi)原初的了，而是仍然被道德改造了的美與欲，已經(jīng)打上了時(shí)代的特色。

比如美，唐時(shí)人們喜歡肥美型的女人（當(dāng)然，并非越胖越好，也還是有界限的，據(jù)有些學(xué)者考證，那時(shí)人們喜歡的肥美其實(shí)就是今天人們說(shuō)的性感，即具有豐胸、肥臀、圓臉、細(xì)腰型的女人），而宋時(shí)人們則喜歡瘦弱型的女子，到了明清時(shí)，男人眼中的美已經(jīng)變成了小腳。

賈寶玉喜歡的美人實(shí)際上就是宋明理學(xué)和佛道結(jié)合起來(lái)的一個(gè)病態(tài)女子，她具有天生的疾病，是男權(quán)思想極盛的男子最喜歡的瘦弱型特點(diǎn)；她具有纖弱的身子，沒(méi)有強(qiáng)盛的欲望，這是宋明理學(xué)中“存天理，滅人欲”的最好寫(xiě)照；她對(duì)禮教敢于批判，這是道家的“真”與一貫的對(duì)儒家的批判態(tài)度；她沒(méi)有被性“污染”，“質(zhì)本潔來(lái)還潔去”，還喜愛(ài)自然，喜歡葬花，她的死亡也導(dǎo)致賈寶玉遁入空門(mén)，這又是佛與道的“真”、“空”思想與禁欲觀念的最終解釋。

而這一切，不僅集結(jié)在林黛玉身上，也同樣集結(jié)在賈寶玉身上，變成一種渾然一體的美。他們實(shí)則是一個(gè)人。所以他們會(huì)有一見(jiàn)傾心的感覺(jué)。

如果大家同意我的分析，那么，也就得同意我的一個(gè)關(guān)于愛(ài)的觀點(diǎn)：每一個(gè)人，無(wú)論他多么單純的愛(ài)，都是來(lái)自天性中的美和欲，與后天所得的道德之愛(ài)混在一起的。當(dāng)我們面對(duì)的美超過(guò)道德時(shí)，美就俘虜了我們；當(dāng)我們面對(duì)的是完美的道德時(shí)，我們同樣會(huì)為此傾倒；而當(dāng)我們面對(duì)無(wú)力抗拒的欲望時(shí)，道德便會(huì)崩潰，而先前所持的美的幻境將消失，代之而興起的便是另一種美――這種有關(guān)美的新陳代謝，在人的一生中是有明顯分別的。當(dāng)我們的青少年時(shí)期，道德與純自然的美往往使我們失明，而當(dāng)我們長(zhǎng)成壯年，欲望更多地參與到美與道德中來(lái)，于是，在這個(gè)時(shí)候，性的吸引力會(huì)成為成年人最重要的美學(xué)原則。所以，在少年時(shí)，男人喜歡的往往是外表美麗且有些瘦弱的女人，而到成年時(shí)，則往往會(huì)喜歡那些美麗且性感的女人。而到了晚年時(shí)，美與欲漸漸成為次要的元素，道德的特征將成為老年人的美學(xué)原則。

在“一見(jiàn)傾心”和“一見(jiàn)鐘情”的愛(ài)情現(xiàn)象中，我要特別談?wù)劇胺抢硇砸蛩亍痹谄渲械淖饔?。?duì)于那些對(duì)愛(ài)缺乏真正了解的男女來(lái)說(shuō)，“非理性因素”往往會(huì)成為他們愛(ài)情的催化劑。弗洛伊德的《愛(ài)情心理學(xué)》中所說(shuō)的男人喜歡什么樣的女人和女人喜歡什么樣的男人，恰恰指的就是能夠“一見(jiàn)鐘情”的異性。在那些異性身上，“非理性因素”是重要的吸引力。試想想，如果一個(gè)道德完滿的女人站在人群中，即使她再怎么漂亮，也不會(huì)引起人們的愛(ài)情，只會(huì)激發(fā)起人們的尊重。這就是道德的力量。但對(duì)于普通人的愛(ài)情來(lái)說(shuō)，這卻是大煞風(fēng)景的。道德把美與欲征服了，同樣也熄滅了所有人的愛(ài)的火焰，包括她自己的。相反，如果一個(gè)道德并不完善的漂亮女人，她會(huì)有很多的缺點(diǎn)，身上有一股非理性的火焰在燃燒，那么，她一定會(huì)成為男人愛(ài)慕和追逐的對(duì)象，也一定會(huì)成為大眾的情人。她們的閃光點(diǎn)恰恰絕非道德的力量，而是非理性的內(nèi)心。