自從第一次在紅會(huì)所見(jiàn)到那頂頂之后，我已經(jīng)完全取得了梁市長(zhǎng)對(duì)我的信任。當(dāng)時(shí)，梁市長(zhǎng)在中央黨校學(xué)習(xí)就要結(jié)束了，有一天晚上宴請(qǐng)完官部長(zhǎng)，我開車送他回中央黨校。梁市長(zhǎng)坐在車上一邊抽煙，一邊若有所思地問(wèn)：“則成，你對(duì)佛教怎么看？”

我不知道梁市長(zhǎng)問(wèn)這句話是什么意思，便含糊其辭地說(shuō)：“佛家講普度眾生，因此凡是能普度眾生的人都是佛?！?/p>

梁市長(zhǎng)聽了我的話頗為贊許地說(shuō)：“則成，按你的意思，掌握權(quán)力的人是最有能力普度眾生，不妨設(shè)想一下，如果大家都以佛教為信仰，是不是以民為本就指日可待了？因此，我們應(yīng)該大力提倡‘以佛治國(guó)’?，F(xiàn)在社會(huì)上好人越來(lái)越少了，老百姓都要信佛就好了，佛教比較文明，教人如何行善積德、不做壞事，信佛的人多了，社會(huì)也就安定了。”

聽梁市長(zhǎng)這話，我深知是受“妙玉”的影響，便開玩笑地說(shuō)：“梁市長(zhǎng)，既然你真信佛，何不也效仿頂頂，做個(gè)佛門俗家弟子？正好我與北京龍泉寺的政言大師是好朋友，干脆讓他收你為俗家弟子怎么樣？”

我這本來(lái)是玩笑之語(yǔ)，萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到，梁市長(zhǎng)卻當(dāng)真了，他一本正經(jīng)地說(shuō)：“我正有這個(gè)意思，只是不知道這政言大師肯不肯？你當(dāng)個(gè)事兒，幫我辦一下。”

沒(méi)想到一句玩笑話，給自己惹這么大麻煩。我就坡下驢想推脫，便嬉皮笑臉地說(shuō)：“梁市長(zhǎng)，妙玉也是俗家弟子，不知道皈依了哪座廟，不妨問(wèn)問(wèn)她，在她皈依的寺廟找個(gè)師傅，你們不就成了師兄妹了嗎？”

梁市長(zhǎng)似乎看透了我的心思，笑著說(shuō)：“頂頂是在尼姑庵里拜的師，我一個(gè)大男人怎么能到尼姑庵里去拜師呢。你小子別想推脫，就拜龍泉寺的政言大師，這件事辦成了獎(jiǎng)，辦不成罰，你看著辦吧?！?/p>

還是那句老話，一個(gè)優(yōu)秀的駐京辦主任，領(lǐng)導(dǎo)怎么說(shuō)，就要怎么做。梁市長(zhǎng)在離校前一天，我和他的秘書高嚴(yán)一起陪他去了門頭溝。龍泉寺距阜成門四十多公里。我開著齊胖子送給駐京辦的奔馳600從長(zhǎng)安街西行，至門頭溝區(qū)雙峪環(huán)島左轉(zhuǎn)，直行五公里至石門營(yíng)環(huán)島，上了108國(guó)道。路上高嚴(yán)笑嘻嘻地問(wèn)：“梁市長(zhǎng)，我以為出家當(dāng)和尚才舉行儀式呢，沒(méi)想到做俗家弟子也要舉行儀式，這‘三皈’的儀式是不是很隆重呀！”

梁市長(zhǎng)一本正經(jīng)地說(shuō)：“這兩者怎么能相提并論，當(dāng)然是皈依的儀式更鄭重、也更隆重了?！А瘍x式對(duì)于一個(gè)佛教徒來(lái)說(shuō)，是打內(nèi)心表現(xiàn)出來(lái)的一種效忠的宣誓、一種懇切的承諾、一種渴望的祈求、一種生命的新生、一種虔誠(chéng)的皈依，這在佛教看得極其重要。否則的話，縱然信佛拜佛，也不是合格的正科生，而是沒(méi)有注冊(cè)的旁聽生，這對(duì)于信仰心理的堅(jiān)定與否，具有很大的作用。則成，你與北京許多寺廟里的和尚、住持都是朋友，你說(shuō)說(shuō)，我說(shuō)得對(duì)不對(duì)？”

我明明知道梁市長(zhǎng)的觀點(diǎn)是不對(duì)的，但我哪兒敢說(shuō)不對(duì)呀，只是附和道：“想不到梁市長(zhǎng)對(duì)佛教如此虔誠(chéng)，確實(shí)應(yīng)該舉行個(gè)隆重的儀式，等這回領(lǐng)了龍泉寺的皈依證，梁市長(zhǎng)，你就真成了名正言順的正規(guī)的佛門俗家弟子了?！端疂G傳》中孫二娘對(duì)武松說(shuō)：‘觀得這本度牒做護(hù)身符，年甲貌相，又和叔叔相等，卻不是前緣前世？阿叔便應(yīng)了他的名字前路去，誰(shuí)敢來(lái)盤問(wèn)？’度牒就是僧人的‘身份證’，上面注明了僧人的名字、年齡、相貌等，僧人有‘身份證’，俗家弟子當(dāng)然也有，就是‘皈依證’。梁市長(zhǎng)您是有身份的人，做市長(zhǎng)有組織部門和人大的任命書，做俗家弟子，當(dāng)然也要有佛家頒發(fā)的皈依證了。”