這種新倫理態(tài)度，透過(guò)新的教育及社會(huì)意識(shí)塑造工程，漸次造就了新時(shí)代的年輕人。它告訴青年：家是個(gè)長(zhǎng)老與禮教統(tǒng)治的僵化領(lǐng)域，唯有逃離，才能獲得自由、實(shí)現(xiàn)理想。曹禺《雷雨》、巴金《家》之類(lèi)數(shù)不清的小說(shuō)戲劇，都以暴露傳統(tǒng)家庭的黑暗、倫理扭曲為目標(biāo)，教人要掙脫其束縛，以此為自我意識(shí)醒覺(jué)的指標(biāo)。

但家庭事實(shí)上不待青年們逃離，便已然瓦解了。因?yàn)楝F(xiàn)代化以后，農(nóng)村人口外流、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)破壞，青年就學(xué)或就業(yè)，都必須到都市去；大部分老家均只剩老人與小孩，人口結(jié)構(gòu)不完整、倫理親情維系困難，父子幾成陌路。

在都市中掙扎謀生之青年，雖自建小家庭，但夫婦大抵均須就業(yè)，故亦聚少離多，甚或分隔異地，感情日淡、離婚率日高。都會(huì)男女，感情又極復(fù)雜，家庭尤其不易維持。臺(tái)灣的離婚率已達(dá)三分之一以上，大陸馬上也將追上，可見(jiàn)家庭在現(xiàn)代社會(huì)中是極其脆弱的。

在這樣家庭中的小孩也很可憐。單親、不知其父、未識(shí)其母、兄弟異親……等各種情況層出不窮，姑且不說(shuō)了。一般也都是幼時(shí)父母無(wú)力撫養(yǎng)，不是花錢(qián)交給異鄉(xiāng)、異國(guó)或身處社會(huì)弱勢(shì)群體的保姆，就是丟給老家的老人帶。待其稍長(zhǎng)，則丟給幼兒園、小學(xué)。小孩子所得到的親情和家庭教養(yǎng)，沒(méi)幾個(gè)人是健全的。

老人的贍養(yǎng)，一樣是大問(wèn)題。都市住房大不易，大部分人無(wú)力接老人到城市共住。即或接來(lái)，老人亦不習(xí)慣都市生活。且父母與子女媳婿本來(lái)就不曾共同生活過(guò)，一旦共居，勃溪時(shí)起，反而大家都不愉快。因而頗有往住養(yǎng)老院者。但養(yǎng)老院再好，怎比得上自己家呢？況且除非有錢(qián)，贍養(yǎng)院也進(jìn)不去，許多老人被子女棄養(yǎng)，豈無(wú)故哉？