我們的一切文明，當歸屬于人類文明。然而，有些人非要將人類文明像切西瓜一樣分成幾瓣，然后將它們對立起來，就像亨廷頓的“文明沖突論”勾引大家舉起各自的一瓣西瓜進行肉搏。文明對立論者說別人手里的西瓜被下了毒藥，而自己的那一份卻是起死回生的靈丹妙藥。以此邏輯，向世界推銷孔子是為世界文明作貢獻，而在中國抵制給小孩送禮物老人卻是為保家衛(wèi)國。這種精神分裂表現在，一方面他們盡享人類文明的成果，另一方面又要舉著西瓜刀與光彩照人的人類文明作戰(zhàn)。

事實上，在人類文明進程中，無論“洋節(jié)”，還是“土節(jié)”，對于我們這些后人來說，更像是一種精神領域的公共產品。究竟以怎樣一種心態(tài)來對待節(jié)日，那完全是后人的自由。至于說圣誕節(jié)對本土節(jié)日的壓迫，更是無稽之談。畢竟，圣誕節(jié)并不具有排他性，它至多只是多給民眾一次自由選擇的機會，而且，并非多數人選擇過圣誕節(jié)，其他人就不可以過圣誕以外的節(jié)日。十位“同端博士”以“傳統(tǒng)文化”的名義驅逐圣誕老人，不過是用自己的愚蠢觀念剝奪或詆毀他者選擇自己生活的權利。

每個人都有自我封閉的自由，若是號召別人和他們一樣自我封閉，而且自我封閉到了“愛國”與“愛傳統(tǒng)”的高度，倒真需要引起大家注意了。今日中國正在轉型，在此由封閉走向開放的征途中，有些人簽名做歷史與文明的加法，有些人簽名做歷史與文明的減法；有些人為民眾獲取更多的權利簽名，冒險犯難，促進中國的自由與繁榮，有些人則為“驅逐異端”簽名，給這個社會的發(fā)展增加幾副手銬與腳鐐。

我主張“每個人爭自己的傳統(tǒng)，就是爭中國的自由”，一個社會的富庶，就在于我們有較多種的選擇。平安夜，不知道那些博士們在松樹林里搜捕圣誕老人，為中國文化做凈身運動。文化衛(wèi)道士們或許永遠目光明亮，他們不用睡覺，只是我們這些凡夫俗子，終究會疲倦。若要相安無事，最好的辦法是他們繼續(xù)保留“喚醒國人”的熱情，與此同時也請尊重我們在勞碌一天或一年后選擇如何休息或睡覺的權利。

值得一提的是，幾年后，同樣是在圣誕節(jié)前后，我參加中央電視臺的一個談話節(jié)目，爭論的問題仍是要不要過圣誕節(jié)。當年那位發(fā)起聯署抵制圣誕節(jié)的學生也到了現場。談著談著，這位學生坦承，自己現在的想法和過去不一樣了，準確說是不像過去那樣激烈反對了，并且承認過不過圣誕節(jié)，完全是個人的事。那天錄節(jié)目比較匆忙，沒能多問，也不知道其他九位至今是何想法，以及是否仍有熱情在大雪天追捕圣誕老人。