10.極為奇特的現(xiàn)象

如今經(jīng)濟(jì)蕭條，投資意愿低落，加州新遭地震，尚未復(fù)原，又加上這一場(chǎng)新的災(zāi)禍，聯(lián)邦政府雖已加援手。前途能夠讓我們感到樂(lè)觀(guān)嗎？

自里根主政以來(lái)，美國(guó)出現(xiàn)了一個(gè)極為奇特的現(xiàn)象。一方面保守勢(shì)力抬頭，相信《圣經(jīng)》的權(quán)威，認(rèn)為世界乃由上帝所創(chuàng)造，主張教室里應(yīng)容許禱告，堅(jiān)決反對(duì)墮胎之類(lèi)。前3K黨成員杜克這次還企圖出來(lái)競(jìng)選總統(tǒng)，雖然不成氣候，卻也不能不視為一個(gè)需要吾人留意的征象。另一方面美國(guó)的自由教育長(zhǎng)期實(shí)行下來(lái)早已百病叢生。有一陣子中學(xué)生竟可以選木工金工不讀主科，弄得不能讀、不能寫(xiě)、不能算，簡(jiǎn)直不像話(huà)。如今重新注重基本學(xué)科，已經(jīng)有了改善。又各大學(xué)重新注重通識(shí)，本來(lái)用意不差。但不幸校園里被六十年代的激進(jìn)分子意見(jiàn)宰制，認(rèn)為各文化、性別的貢獻(xiàn)都是平等的，這卻走上了另一極端，不可支持。依這些人的看法，要教莎士比亞，就得教《湯姆叔叔的小屋》，加上亞非的東西，否則就被譴責(zé)為歐洲中心白人沙文主義。事實(shí)上我們當(dāng)然可以欣賞爵士樂(lè)，甚至也不排除熱門(mén)音樂(lè)，這不成問(wèn)題，但說(shuō)這些東西和莫扎特、貝多芬的古典音樂(lè)完全沒(méi)有質(zhì)素上的差別，甚至進(jìn)一步堅(jiān)持世界各色人等對(duì)歷史文化的貢獻(xiàn)都是平等的，這卻逾越了范圍。時(shí)髦的說(shuō)法，借“多元化主義”之名以行，結(jié)果墮入了相對(duì)主義的窠臼，這是一種不幸。對(duì)于不同意見(jiàn)的容忍變成了對(duì)于有普遍性的真理的追求的不容忍，馴至不敢說(shuō)出自己真正的意見(jiàn)，這可以說(shuō)是理智上的怯懦以及知識(shí)分子職責(zé)的放棄。

11.普遍價(jià)值的重認(rèn)

不久以前，曾有關(guān)于聘任黑人湯瑪士擔(dān)任大法官的如火如荼的辯論，我發(fā)覺(jué)有一派黑人的觀(guān)點(diǎn)頗值得我們留意。他們指出，白人在家里是教導(dǎo)孩子們努力上進(jìn)，而不是要他們享受生活，甘于平庸，故此黑人接受保護(hù)的待遇使得他們永遠(yuǎn)不能與白人爭(zhēng)一日之短長(zhǎng)。一般華人好在并未受到什么特殊的保護(hù)，反倒不生此弊。畢竟家庭、勤勞、節(jié)儉、努力、知識(shí)、教育，這些是有普遍性的價(jià)值，并且世界上決沒(méi)有任何僥幸的不勞的收獲。美國(guó)這樣對(duì)待黑人當(dāng)然是他們的污點(diǎn)，故洛杉磯暴動(dòng)，舉世加以譴責(zé)。但我們千萬(wàn)不要隨口跟在后面罵，而需仔細(xì)檢討一下其成因，這才可以看到，美國(guó)雖有許多問(wèn)題，需要深切的自省和改進(jìn)，但決不是說(shuō)，他們就沒(méi)有值得我們學(xué)習(xí)的地方；尤其在看了他們的缺點(diǎn)之后，就更要自己提高警惕，采取步驟，不墮入他們的覆轍，才是自救之道。

(原刊于《信報(bào)月刊》總一八三期，一九九二年六月)