如果說(shuō)，“才—官—才”是清明的社會(huì)形態(tài)，那么，“財(cái)—官—財(cái)”是腐朽的社會(huì)形態(tài)；如果說(shuō)“才—官—財(cái)”是腐爛的形態(tài)，那么“財(cái)—官—才”則是一個(gè)爛透了的社會(huì)形態(tài)。為什么這么說(shuō)呢？因?yàn)?，“才—官—?cái)”的形態(tài)里，“才”是“市場(chǎng)準(zhǔn)入”憑證。而“財(cái)—官—才”呢？公務(wù)員的準(zhǔn)入證是“財(cái)”了，前者是有才無(wú)錢(qián)可進(jìn)來(lái)，后者是有才無(wú)錢(qián)莫進(jìn)來(lái)。想為國(guó)家出力都得靠錢(qián)去買(mǎi)了，兩者相比，誰(shuí)更爛呢？那真是末世了。你看，左宗棠、徐錫麟不是清末人物嗎？自然，財(cái)—官—才，社會(huì)這個(gè)前提已爛，而到底有人在支撐危局，等到了財(cái)—官—財(cái)，那就誰(shuí)也拯救不了了。如果把一個(gè)由盛而衰的社會(huì)劃分四個(gè)階段的話，那我認(rèn)為，依次是：“才—官—才”，“才—官—財(cái)”，“財(cái)—官—才”，“財(cái)—官—財(cái)”，許多王朝“其興也勃焉，其亡也忽焉”，大體上走的是這樣的王脈軌跡。

17．魏徵的嫵媚

魏徵以敢犯龍顏極言直諫而名于史。武死戰(zhàn)，文死諫，魏徵死諫起來(lái)對(duì)皇帝老子也不留任何情面，唐太宗對(duì)其亦是敬畏三分。這在“巍巍朝廟堂，都是阿諛場(chǎng)”的官場(chǎng)里頭，算得上是一個(gè)異數(shù)。在當(dāng)朝及后世的印象中，魏徵成了一個(gè)肝膽鏗鏘，剛烈竣切，絲毫不見(jiàn)奴顏媚骨的硬漢子角色。

在官場(chǎng)里頭生存的大法則是順龍鱗，而非逆龍鱗，所謂“順之者昌，逆之者亡”。這個(gè)法則放之四海而皆準(zhǔn)，驗(yàn)之萬(wàn)官而皆靈，造就了許多馴官循吏。那么，魏徵敢與皇上頂嘴，是不是成了反法則的特例呢？在我們這些局外人看來(lái)，委實(shí)如此，但在唐太宗眼里，魏徵卻始終沒(méi)有跳出官場(chǎng)的法則。

唐太宗在一次與臣相們聊天之際，談及魏徵，不經(jīng)意地脫口道出一句很有意味的話：“人謂魏徵剛直，朕卻見(jiàn)其嫵媚?！睍r(shí)隔千余年，我們已無(wú)法復(fù)原斯時(shí)談話之現(xiàn)場(chǎng)，也無(wú)法望見(jiàn)唐太宗眼角眉梢之神態(tài)，對(duì)唐太宗這句話的解讀，也就很費(fèi)猜度了。話中對(duì)魏徵是夸贊，還是不屑？是在向臣相們解釋“朕并非怕魏徵”以換回被臣子頂撞所失去的面子，還是確實(shí)覺(jué)得魏徵嬌憨可愛(ài)？抑或是為了證明自己臧否人物見(jiàn)識(shí)超群？也許這確是唐太宗的失言，它不經(jīng)意地泄漏了愿打愿挨的個(gè)中消息，使一個(gè)敢進(jìn)諫一個(gè)善納諫的千古佳話露出了一點(diǎn)雙簧戲的色彩。不管怎么說(shuō)，唐太宗說(shuō)這句話是建立在對(duì)魏徵有絕對(duì)把握的基礎(chǔ)上的，也許其神色與心態(tài)都與那句“天下英雄入我袖中”毫無(wú)二致。在太宗心中，魏徵再怎么頂撞，也不過(guò)是在其長(zhǎng)袖中舞蹈，哪怕魏徵之舞非常乖戾，在本質(zhì)上還是為了取悅太宗，取媚太宗的。

其實(shí)，如唐太宗所言，魏徵也實(shí)非“剛直之士”，不過(guò)是“嫵媚之相”。其一生之行狀，有三次變節(jié)：魏徵本為隋民卻轉(zhuǎn)身反隋，先跟李密起事，后隨李降唐，做的是太子李建成的洗馬官，是李建成陣營(yíng)中的干將，可謂是唐太宗的“敵人”。玄武門(mén)政變，唐太宗血刃同胞兄弟李建成，按理來(lái)講，作為李建成食養(yǎng)的士子，魏徵當(dāng)威武不能屈才是，但他一彎腰一屈膝就成了唐太宗的人，這里頭，哪有剛直可言呢？唐太宗坐穩(wěn)了龍廷，無(wú)人撼其位，可謂“俊杰”的魏徵當(dāng)然識(shí)得這個(gè)時(shí)務(wù)，因此也就甘心做了“忠臣”。唐太宗當(dāng)然也有十二分的把握認(rèn)定魏徵不會(huì)再變來(lái)變?nèi)ケ撑阉?，有了這一條底線，唐太宗就不怕魏徵直諫了。作為一位明主，他還知道魏徵直諫是為自己好，為的是李氏江山穩(wěn)固萬(wàn)萬(wàn)年，魏徵逆龍鱗，誠(chéng)所謂“小罵大幫忙”。唐太宗雄才大略，思維異乎常人，他多在險(xiǎn)處用險(xiǎn)招。比如發(fā)動(dòng)玄武門(mén)政變，從當(dāng)時(shí)形勢(shì)來(lái)講，他并不占優(yōu)，但他出人意料地下了險(xiǎn)招，因此在“險(xiǎn)峰”上占了“無(wú)限風(fēng)光”。在魏徵的問(wèn)題上，他需一個(gè)魏徵，也能容納一個(gè)魏徵。一方面，他確實(shí)需要一面知得失的鏡子，以隨時(shí)矯正政策；另一方面，他要?jiǎng)e開(kāi)生面，樹(shù)立虛懷若谷從諫如流的名聲。被臣下揭批或者頂嘴，也許會(huì)使自己失去一點(diǎn)小面子，但可換得史冊(cè)之大名聲。事實(shí)確如太宗所料，其胸襟氣度至今為后人所樂(lè)道和頷首，這是太宗比歷代昏君的高明之處?？计湟暯?，那就是：魏徵只要是自己的家奴，那么其“文死諫”，何嘗不是另外一種阿諛?lè)畛校颗龅轿横绺约杭?，唐太宗就仿佛看到了一顆翩翩為己起舞的忠心，難怪“人謂剛直，而朕見(jiàn)其嫵媚了”。