說到這里，魏雨繆使勁回憶著他與沈月娟簽訂協(xié)議的全過程。難道說，還可以變更或撤銷協(xié)議嗎？

李文周繼續(xù)說：“《合同法》第54條第1款規(guī)定，因重大誤解訂立的合同，當事人一方可以請求法院或者仲裁機構(gòu)變更或則撤銷?？梢姡瑹o論是因欺詐而被‘打眼’的一方，還是因‘撿漏’而處于‘重大誤解’的一方，事實上都是可以憑借上述法律規(guī)定來為自己討個公道和挽回損失的。我感興趣的不是‘打眼’與‘撿漏’現(xiàn)象能否在法律上找到相關(guān)的規(guī)定，也不在于法律有何規(guī)定，而在于在有法律依據(jù)的情況下，為什么收藏現(xiàn)實中，因欺詐而被‘打眼’的一方或者因‘撿漏’處于‘重大誤解’的一方都很少拿起法律的武器去維護自己的權(quán)益呢？除了在拍賣會上買到所謂‘贗品’的收藏者偶爾起訴拍賣人外，我們幾乎收集不到在民間交易或古玩市場交易中因‘打眼’或‘撿漏’而引發(fā)的訴訟案例。通過‘撿漏’淘到寶的買家常常會將自己的光榮歷史到處宣揚，而被打了眼的賣家雖扼腕追悔，但卻不會反悔。即便是因受欺詐而打了眼的收藏者也絕對不會聲張，而是自認技不如人。‘打眼’現(xiàn)在已經(jīng)被公認為是收藏者的必經(jīng)程序了。我不想簡單地將這種現(xiàn)象的原因歸結(jié)為‘法律意識的談薄’?，F(xiàn)實中當然存在著法律意識低下的收藏者，可是法律意識較強、社會閱歷豐富、學(xué)歷層次較高的收藏者也大有人在呀。我們在分析社會問題時，往往會將一些現(xiàn)象的原因歸結(jié)為公民法律意識的淡薄，希望通過加強‘普法’提高公民利用法律武器來維護自身權(quán)益的意識。這種想當然的結(jié)論有時候可能是錯誤的。法律的作用是有局限性的，在人們不選擇法律的情況下，法律的作用就無法自行發(fā)揮出來。但是人都是理性的，如果社會成員大多愿意‘放棄法律’可能提供的救濟，那他們的選擇一定是有道理的。收藏中的‘打眼’與‘撿漏’現(xiàn)象就屬于這種特例。這是一個非常值得我們認真思考的問題！”

于博彥再一次插話說：“在‘打眼’和‘撿漏’問題上讓古玩行的人們拿起法律武器，我估計是個漫長過程。因為一些‘習(xí)慣成自然’的思想意識在人們的頭腦里根深蒂固。不過，只要不斷加大對法律觀念的宣傳力度，總會有結(jié)果的。鋸動就有末嘛！”

魏雨繆直聽得心驚肉跳！他此時此刻真希望藍海古玩行的人們動作慢些，思想觀念轉(zhuǎn)變得慢些，直到把田黃石事件淡化、忘記以后再轉(zhuǎn)變觀念最好！

只聽李文周繼續(xù)說：“毫無疑問，古玩行的人實際全是經(jīng)濟人。不論是經(jīng)營者還是收藏者，都包含了經(jīng)濟利益，因為古玩字畫這東西本身具有經(jīng)濟價值，這是大家想回避也回避不了的，而且，也沒必要回避。而‘經(jīng)濟人’是經(jīng)濟學(xué)中關(guān)于人性的一個非常重要的假定。這種理論認為，人都有自利的傾向，人總是想方設(shè)法去追求自己利益的最大化。自古以來，關(guān)于人性的認識，就一直有兩派的爭論，即性善論和性惡論。中國的儒家基本上堅持‘性善論’，認為‘人之初，性本善’。但是儒家也承認后天的環(huán)境會對人性造成影響，所以又說‘性相近，習(xí)相遠；茍不教，性乃遷’，即善良的本性彼此都很接近，后來因為生活和學(xué)習(xí)環(huán)境的不同，差異就越來越大。如果不及早接受良好的教育，善良的本性就會隨環(huán)境的影響而改變。西方經(jīng)濟學(xué)則基本上持‘性惡論’。亞當 斯密在《國富論》中寫道：我們每天所需的食物和飲料，不是出自屠戶、釀酒家或面包師的恩惠，而是出自他們的自利的打算，出自他們對自身利益的關(guān)切。認為人的活動都帶有自利的目的。正所謂‘世人熙熙皆為利來，世人攘攘皆為利往’。關(guān)于人的自利本性，我國古代思想家也早有認識，《管子》中就有這樣的描述：‘見利莫能勿就，見害莫能勿避。其商人之通賈，倍道兼行，夜以繼日，千里而不遠者，利在前也。漁人之入海，海深萬仞，就彼逆流，乘危百里，宿夜不出者，利在水也。故利之所在，雖千仞之山，無所不上，深源之下，無所不入焉’，已把追求經(jīng)濟利益視為人們從事各種經(jīng)濟活動的根本動力。法家也認為人的本性是自私的，都有趨利避害的傾向，國家應(yīng)當用‘獎懲’方式來規(guī)范和引導(dǎo)人的行為，因此主張‘法治’。人追求自身利益最大化的本性并不是一件壞事情，經(jīng)濟學(xué)認為正是由于個人追求自身利益的行為，才推動了社會的發(fā)展。因為人在追求自身利益的同時也為社會做出了貢獻。這便是‘主觀為自己，客觀為大家’。而且，我們不能因為一個人追求自身利益的最大化或者一個人的行為有些自私，就認為這個人是個壞人。人自私自利的本性不是區(qū)分好人和壞人的唯一標準。賣棺材的總盼著死人，而賣雨傘的總盼著天下雨，這是人的本性的體現(xiàn)。我們不能因為討厭死人，就說賣棺材的都心地邪惡；也不能認為我們希望下雨，就認為賣雨傘的都心地善良。為此，我建議藍海古玩行盡快成立收藏家協(xié)會，協(xié)會里面聘請法律顧問，對一些問題提供及時的咨詢服務(wù)，以事實為依據(jù)，以法律為準繩，甄別良莠，堅決阻止各種坑人害人的現(xiàn)象，盡量把不該出現(xiàn)的問題消滅在萌芽狀態(tài)！”