在實(shí)利規(guī)則面前，沒有崇高的東西，沒有美好的東西，也沒有無價(jià)的東西，一切東西都可以用銀子標(biāo)注價(jià)碼，不過令人慶幸的是，在奉行實(shí)利規(guī)則時(shí)，大多數(shù)人的心中還都保留著一個(gè)底線，這個(gè)底線通常被俗稱為“良心”。而令人憂慮的是，實(shí)利規(guī)則的威力越來越大，不斷地沖擊著這個(gè)底線，底線被沖破，形成決堤后，毒奶粉、黑心棉等東西就冒出來了。

實(shí)利規(guī)則是造成國人信仰缺失的最主要原因。當(dāng)然，我這兒說的信仰，并非指狹義的宗教信仰，我說的是，在人的心中，應(yīng)該有一種崇高的東西，獨(dú)立于實(shí)利之外的崇高，凌駕于實(shí)利之上的崇高，純粹的精神意義上的崇高。

可惜的是，在聰明人的心中，只有實(shí)利，沒有崇高，更沒有神圣。因?yàn)閷?shí)利規(guī)則就是這樣規(guī)定的。

實(shí)利規(guī)則能產(chǎn)生并得到廣泛的尊崇、遵守，是因?yàn)樵趶?qiáng)者為王的古代，生存是個(gè)體的人最大也最為迫切的問題。對于生命來說，生存以及延續(xù)生命，便是終極目標(biāo)、唯一的目標(biāo)，在這個(gè)目標(biāo)面前，其他的一切都顯得無足輕重了。從這個(gè)意義上來說，實(shí)利規(guī)則是生物性的，比強(qiáng)者為王規(guī)則更為古老，效力也更大。

實(shí)利規(guī)則的誕生、延續(xù)，反映了古代個(gè)體的人生存的艱難和沒有保障，在那個(gè)隨時(shí)都要為能否生存下去憂心的年代里，人們的價(jià)值取向自然而然地就選擇了實(shí)際利益，因?yàn)閷?shí)利是生存的基礎(chǔ)，這個(gè)問題，我將在下一章詳述。

實(shí)利規(guī)則在不同時(shí)期、不同的條件下衍生出了數(shù)不勝數(shù)的分支，這些分支是實(shí)利規(guī)則的有機(jī)組成部分，它們的表現(xiàn)方式不同，形態(tài)各異，但是在將實(shí)利作為終極目標(biāo)這一點(diǎn)上，它們是相同的。

三、關(guān)系規(guī)則

這兒所說的關(guān)系，和“關(guān)系網(wǎng)”、“疏通關(guān)系”等詞語中的關(guān)系是一個(gè)意思，人的血緣，奠定了人最基本層次的關(guān)系。成長的過程、闖蕩的過程，都必須與人交往，比如頑童們的交往、同學(xué)間的交往等等，這奠定了人第二個(gè)層次的關(guān)系。為了某一件事，為了一個(gè)目標(biāo)，必須主動(dòng)出擊和別的人拉關(guān)系、套交情，這構(gòu)成了人第三個(gè)層次的關(guān)系。每個(gè)人都生活在各種關(guān)系之中，強(qiáng)者是這樣，弱者也是這樣，這是關(guān)系規(guī)則存在的基礎(chǔ)。

這個(gè)規(guī)則和第一個(gè)規(guī)則截然相反，它雖然必須服從第一個(gè)規(guī)則，但它更多地體現(xiàn)了人的主動(dòng)性，也有更多的人性成分?！皬?qiáng)者為王”的規(guī)則非常殘酷，人如猴子一樣必須接受猴王的統(tǒng)治，或者正是為了緩解這種殘酷，關(guān)系規(guī)則才閃亮登場，讓人的感情因素，哪怕是經(jīng)過粉飾的感情因素在人際關(guān)系中占有一席之地。

服從強(qiáng)者，是出于無奈，是人不得不做出的選擇，很可能是被迫的，是自己無法選擇的，是力量對比搏殺的結(jié)果。但關(guān)系規(guī)則是完全另一種情形，它反映了人際關(guān)系中，除了權(quán)勢的超強(qiáng)超霸力量之外，還有一種與之完全不同的力量存在，這個(gè)力量就是人與人之間的關(guān)系。

關(guān)系，是個(gè)很簡單但又很難以說清楚的名詞，關(guān)系之中當(dāng)然含有相當(dāng)?shù)母星槌煞?，比如同學(xué)關(guān)系，多年的同窗共讀，多少次大家相聚探討學(xué)問，一起嬉戲玩耍，其中沉淀的感情成分，便是之后同學(xué)關(guān)系的紐帶，同鄉(xiāng)關(guān)系、戰(zhàn)友關(guān)系、親戚關(guān)系等等，都是這個(gè)道理。血緣關(guān)系的感情成分就更濃了，母子、父女、三姑六姨，這些由血緣聯(lián)系起來的關(guān)系，無一不含有濃郁的感情色彩，并且，這種感情是在孩童時(shí)候就培養(yǎng)起來的，在當(dāng)初，這種感情純粹是一種親情，很少含有功利因素。