投資健康有個誤區(qū)，有人以為就是買保險。現(xiàn)在保險的品種可謂五花八門，什么意外、人壽、平安等等，有些人花了很多錢買這些保險，以為這就是投資健康了。豈不知，這只是“馬后炮”，只能在生病之后減少一點財產(chǎn)的損失，而對健康長壽卻沒有任何作用。

其實，投資健康，根本不需要花費什么，無外乎是尊重生命的規(guī)律，不逆天而行，不放縱自己，外修身體，內(nèi)練情操而已。這點，還是《黃帝內(nèi)經(jīng)》說得好：“虛邪賊風，避之有時。恬淡虛無，真氣從之。精神內(nèi)守，病安從來？是以志閑而少欲，心安而不懼，行勞而不倦，氣從以順，各從其欲皆得所愿。”

3．養(yǎng)生勝于治病

如果說養(yǎng)生和治病都是對健康的投資，那么養(yǎng)生所要花費的成本遠遠小于治病。

養(yǎng)生是一個可以自由選擇的、輕松的、快樂的過程。養(yǎng)生的方法很豐富，可以是唱歌跳舞、琴棋書畫，也可以是垂釣、游泳、登高、散步，每天去做一點自己喜歡的項目，長期堅持，既能陶冶情操，還能增強體質(zhì)。養(yǎng)生不用耗費大量的金錢，我們只需改變一下自己的習慣，就會有利于健康。如有人每周花100塊錢，但是都吃的是面條；而同樣的錢，另外一個人卻可以吃面條米飯、蔬菜水果、雞魚肉蛋。顯然，后者營養(yǎng)豐富，有利于健康。

與之相反的是，治病是一個不能自由選擇的、痛苦的、昂貴的過程。如某人患了冠心病，想要獲得健康的唯一途徑是“冠脈搭橋”，除此之外，別無選擇。不僅費用昂貴，還要承擔手術(shù)時的恐懼、擔憂和疼痛。治病對于促進健康長壽來說，其效果也是短暫的，如癌癥手術(shù)能夠給患者帶來的生存期只有幾年時間；而養(yǎng)生的作用是持久的，只要長期堅持，必會延年益壽。

如果說養(yǎng)生和治病都是對健康的投資，那么養(yǎng)生所要花費的成本遠遠小于治病?，F(xiàn)代醫(yī)學發(fā)展突飛猛進，解決了很多過去無法解決的醫(yī)學難題，但現(xiàn)代人得的病也越來越怪，五花八門。 即使是最先進的醫(yī)療技術(shù)對于健康的貢獻也是微小的，關(guān)鍵得靠平時的養(yǎng)生保健。這個《黃帝內(nèi)經(jīng)》里早就講過：“是故圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂，此之謂也。夫病已成而后藥之，亂已成而后治之，譬猶渴而穿井，斗而鑄兵，不亦晚乎？”治未病，就是養(yǎng)生。呶，大家看，這就是中醫(yī)的高明之處，歷來為后世的醫(yī)家服膺。唐代著名醫(yī)家孫思邈就特別推崇養(yǎng)生，認為如果不懂得養(yǎng)生之術(shù)，縱服玉液金丹亦不能延壽；主張養(yǎng)成良好的習慣，抑情節(jié)欲，適當運動，倡導調(diào)攝導引之術(shù)；十分注意食養(yǎng)，注意維護精氣，增強體質(zhì)。他本人更是身體力行，最后得百歲而終。

4．養(yǎng)生的關(guān)鍵在于“因天之序，合乎自然”

春生夏長，秋收冬藏，是萬物都遵循的自然規(guī)律。符合自然規(guī)律才會更為長久，一旦違背將會帶來種種危害，即所謂“亢則害，承乃制”。

中醫(yī)養(yǎng)生的方法極為豐富。在幾千年的醫(yī)學發(fā)展過程中，形成了獨特的養(yǎng)生文化，像什么“養(yǎng)生四要”、“養(yǎng)生四少訣”、“養(yǎng)生十二少”、“四時調(diào)理法”、“五臟調(diào)養(yǎng)法”、“養(yǎng)氣訓”等等，不一而足，令人眼花繚亂，初學者往往會感到無所適從。其實，這些理論和秘訣都可以從根子上找到出處，那就是《黃帝內(nèi)經(jīng)》?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》是什么書呢？圣賢之書，經(jīng)典之書，生命之書，仔細揣摩，會有很多收獲。從20歲起，至今我已經(jīng)讀過不下20遍了。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》很少開藥方，全書只有13個簡單的方子，主要談的是怎么養(yǎng)生治未病?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》講的養(yǎng)生是中醫(yī)養(yǎng)生精髓中的精髓，就是要求人們按照自然和人體的本性去做，什么時間做什么事，該吃飯的時候吃飯，該睡覺的時候睡覺，該房事的時候房事，該結(jié)婚的時候結(jié)婚，該生子的時候生子，這就是因天之序，合乎自然。生命是一個過程，一定要遵循著生、長、收、藏的順序。秋行夏令，比如楊振寧82歲的時候娶了28歲的姑娘，就違反了這個道。

春生夏長，秋收冬藏，是萬物都遵循的自然規(guī)律。符合自然規(guī)律才會更為長久，一旦違背將會帶來種種危害，比如23點了你還不睡覺，長期下去，肝木必然受損，無力克土，則脾土必然流失，腸胃就會出現(xiàn)問題，進而影響到腎。我們的先輩們很早就提出了“日出而作，日落而息”、“春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰”和“五谷為養(yǎng)”的養(yǎng)生方式，不是說沒有道理的。《黃帝內(nèi)經(jīng)》花了那么多的篇幅講四季和陰陽應象就是要人們引起重視，不要違背這個規(guī)律。