一個住在美國的北大女生寫了一本書《獻給陳楚生的120首情歌》，書中第一句話就說："聽到楚生很偶然，我是不看電視、報紙和新聞的。何況在美國，沒有什么中國朋友，我每天干自己的事，很循規(guī)蹈矩的，突然間我就發(fā)現(xiàn)了黑暗中的光芒，更沒想到我會愛上一個中國男孩。"

以李宇春的迷玉米為例也可以發(fā)現(xiàn)，迷之所以成為迷的過程是偶然的規(guī)律。許多玉米說自己是"一不小心就成為玉米"。以下受訪者以網(wǎng)絡(luò)化名稱呼：

只要小蔥幸福："認識這個小禍害呀，很偶然。放假我朋友來我家上網(wǎng)……，說實話當時我沒覺得怎么樣，感覺還不錯，很陽光的，很帥氣"。

姽姽："第一次看到她是網(wǎng)頁上的照片，覺得丑，而且很像男的。電視上第一次看卻覺得可愛"。

開到荼蘼："看《超級女聲》比賽時知道的，頭一眼并不喜歡，因為她的聲音是女中音，不是那種符合中國人傳統(tǒng)音樂審美的……不過當時覺得李宇春的感覺很好，直覺上覺得很舒服"。

蔥彥蔥宇："2005年通過《超級女聲》。第一眼看到她覺得她干凈和帥氣。身上散發(fā)著和一般女生不一樣的氣質(zhì)"。

（二）粉絲有特殊的媒介內(nèi)容消費方式

一般消費者對于觀看的節(jié)目沒有特定的喜好，通常觀看對他們來說當時比較方便的節(jié)目，普通受眾是沙發(fā)上的土豆，有空時就收看正在播出的廣播或電視節(jié)目。但是粉絲的接收文本模式是帶有"目的性"的，他們的收看行為也是虔誠的，不會在觀看過程中聊天或分心。粉絲忠實而且重復地接收、消費文本內(nèi)容。"過度"是成為粉絲的重點，例如曾有一位粉絲重復觀看電影《音樂之聲》940次。

美國麻省理工學院媒體研究小組在觀察數(shù)個美國家庭，還有學生在學校寢室觀看《美國偶像》（American Idol）節(jié)目的行為發(fā)現(xiàn)，對節(jié)目高度投入者可以提升身邊的人們觀看節(jié)目的情緒。投入者會提醒家人或朋友觀看節(jié)目，簡報上集內(nèi)容，對內(nèi)容發(fā)表意見，投入者是觀看人群中的意見領(lǐng)袖，引發(fā)周遭人們興趣，主導聊天話題，可以加強對節(jié)目的向心力。

同樣的行為可以在虛擬空間中發(fā)現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)社區(qū)的意見領(lǐng)袖，也就是鐵桿粉絲、骨灰級粉絲，有拉近成員之間距離的作用，幫助新成員學習社區(qū)文化，加強社區(qū)成員間互動，進而鞏固粉絲對偶像的熱情。更重要的是，社區(qū)成員的互信機制，有助粉絲抒發(fā)追星心情，疏導粉絲對偶像強烈的情感，有助粉絲理性追星。

粉絲的具體表現(xiàn)是模仿偶像的行為、性格、生活方式，有些主動的粉絲會打扮成喜愛的電視節(jié)目或動漫中的角色，形成"角色扮演"（cosplay）風潮，從日本流行到港臺，近年在國內(nèi)青少年間也開始流行。

角色扮演最初只是動漫商家和電玩公司的一種宣傳策略，漸漸地這種活動被動漫迷們所接受，成為一種展現(xiàn)自我獨立性的展示活動。臺灣和香港的動漫或網(wǎng)絡(luò)游戲展覽，通常會吸引一群粉絲在精心將自己打扮為喜愛的動漫主角。他們自發(fā)地參加，自費制作戲服和道具，是典型的粉絲行動力展現(xiàn)。角色扮演內(nèi)容在本書第五章中繼續(xù)延伸。

（三）粉絲建構(gòu)特殊社區(qū)文化

粉絲通常以復數(shù)形式出現(xiàn)，組成社會上各種不同亞文化群體，是社會多元化的展現(xiàn)。粉絲喜歡與同好交流與分享追星心情，因為粉絲追星的心情通常也只有同好才能體會，一般人有時無法理解粉絲喋喋不休地老是說自己的偶像有多好。

粉絲社區(qū)的形成首先由較具有權(quán)威性的、追星時間較長的鐵桿粉絲主導，他們是意見領(lǐng)袖，對偶像了如指掌，藉由這些核心粉絲對偶像內(nèi)容的解釋，形成具有說服力的偶像指南，在這個粉絲社區(qū)中形成一種經(jīng)典與規(guī)范，這個粉絲社區(qū)就成立了。

不同的粉絲社區(qū)形成不同粉絲文化，例如李宇春粉絲的玉米文化與張靚穎粉絲的涼粉文化非常不同。粉絲在偶像身上看見自己，不同類型的偶像吸引不同粉絲。粉絲社區(qū)有助粉絲文化的建立，新進粉絲對偶像文本的接收和理解受到核心粉絲的影響，加強成員對偶像的向心力，鞏固社區(qū)文化。粉絲社區(qū)的成員通常是在網(wǎng)絡(luò)上找到盟友，然后分地區(qū)組織支持偶像的活動，或在網(wǎng)絡(luò)上組成聲勢浩大的團體，保護自己偶像的權(quán)益不受侵害。粉絲們說："粉絲要彪悍，藝人才能常青。"

每個粉絲團體都會有一個核心粉絲來進行全國各地的粉絲團的聯(lián)絡(luò)和活動接洽的工作。這些社區(qū)成員互動高，透過各種通訊媒介MSN、QQ，或是手機，形成一個個經(jīng)由科技聯(lián)結(jié)的社區(qū)。社區(qū)傳播是粉絲聯(lián)絡(luò)與交流的管道。

以李宇春為例，她的中性角色、女低音歌聲、另類的打扮，挑戰(zhàn)傳統(tǒng)中國女性形象。網(wǎng)絡(luò)上對李宇春和玉米的批評不斷，稱為"宇黑"。面對來自社會的壓力，網(wǎng)絡(luò)幫助玉米抒發(fā)情感，達到作為"優(yōu)質(zhì)的玉米"目標，也幫助玉米理性面對他人的批判，更有助粉絲理性追星。例如只要小蔥幸福說："有些玉米遇到一些事會很沖動，一些比較明白事理的玉米會一些帖子幫助大家，讓大家放輕松，共同尋找解決問題的辦法，我覺得這一年多來，不管是在超女匯集的活動上，還是和其他明星一起參加的活動中，充分說明了玉米長大了，成熟了，這多多少少有基地和貼吧的作用。"

玉米藉由網(wǎng)絡(luò)社區(qū)傳播玉米文化，宣傳李宇春的人格特質(zhì)，并要求自己以身作則，發(fā)揚優(yōu)質(zhì)玉米的精神。因為社會的不認同，玉米社區(qū)成為玉米自在的分享交流空間，更提高了成員的向心力。玉米社區(qū)跨越了虛擬和真實，成為玉米的網(wǎng)上家園，這個家園沒有現(xiàn)實壓力與束縛，更讓人留連忘返。

（四）粉絲是主動內(nèi)容創(chuàng)作者

粉絲不但積極消費偶像文本內(nèi)容，對內(nèi)容耳熟能詳，有的電視劇迷還能預測結(jié)局，或者希望文本依他們的意愿發(fā)展。有些粉絲會發(fā)動群眾，鼓勵或給予編劇壓力，以便故事劇情朝他們所希望的方向發(fā)展。有些電視節(jié)目中的角色特別受到歡迎，他的粉絲不愿意見到該角色離開，使得編劇不得不改變劇情，讓該角色繼續(xù)留在節(jié)目中。

粉絲的主動性表現(xiàn)在將偶像占有的行動上，借此賦予偶像意義，從中滿足幻想。在弗洛伊德的眼中，"欲望"是一種永遠無法在日常世界中被實踐的海市蜃樓，所以只能透過"幻想"來滿足欲望。粉絲與偶像之間，有時形成一種患得患失的關(guān)系。粉絲并利用"補償"的心態(tài)與作用，在腦海中不斷重復幻想偶像，藉由印象在腦海中的鋪陳與重組，來進一步掌握粉絲所欲求的對象。

過去在傳統(tǒng)大眾媒介時代下，粉絲會以錄像帶錄制節(jié)目，除反復觀看外還會動手改編，自制影像作品，與同好分享。網(wǎng)絡(luò)時代日益廉價的科技，讓粉絲更容易主動創(chuàng)作，網(wǎng)上論壇可以見到大量粉絲以偶像的形象寫作或改編自創(chuàng)影像作品。這些自己動手改編的粉絲稱為"粉飛客"，來自英文（Fan Fiction）的簡寫。粉絲研究權(quán)威詹金斯說，以"挪用文本"的方式自制的音樂錄像是一種獨特的迷文化形式，他將粉絲稱為"文本的盜獵者"。這些粉絲創(chuàng)造的文字和圖像作品，建構(gòu)了迷文化，豐富了媒介內(nèi)容。（我們在第五章中將繼續(xù)探討粉飛客的無窮創(chuàng)意。）

（五）粉絲將愛好延伸到日常生活

受眾研究學者約翰·費斯克（John Fiske）認為，迷以越多越好的原則，盡量搜集偶像的物品，"搜集"可視為迷的文化結(jié)構(gòu)之一。粉絲生活中一定處處充滿偶像，粉絲將幻想投射在偶像身上，也希望藉這些搜集與參與的行為，確認偶像的確是他們心目中完美的偶像。傳播學者發(fā)現(xiàn)有些粉絲行為接近宗教性，對有些粉絲來說追星具有心靈凈化的作用。

有些貓王的粉絲將自己的家打造成貓王故居，而全球貓王迷將他的故居列為赴美必去的朝圣之地，因此，貓王故居成為美國除了白宮外第二多人參觀的住宅。這些行為，包括粉絲參加活動，例如簽售會、演唱會等，親眼一賭偶像風采的行為，學者認為這些追星行為是粉絲希望確認他們偶像的真實性。

偶像到處代言各種產(chǎn)品，在網(wǎng)絡(luò)上電視上偶像的形象處處可見，粉絲親眼見偶像一面的基本需要不變，這使得傳統(tǒng)的偶像與粉絲見面方式不會被淘汰，簽售會、演唱會仍然是娛樂界促銷偶像的最佳方式。

《玉米基地》網(wǎng)站上有一帖關(guān)于如何推廣李宇春的新歌指導原則，建議玉米推薦身邊的朋友將手機鈴聲換為李宇春的新歌，送新專輯給商店、餐廳（如肯德基、麥當勞）等公共場所播放。玉米不但將自己的生活建構(gòu)為充滿偶像的特殊藝術(shù)世界，還希望將這個世界無限延伸，擴大到現(xiàn)實世界的各個角落。

（六）粉絲建立一個另類社會群體

所謂的"另類的"，并非指這個團體不規(guī)范或者不融于社會中，粉絲社區(qū)是社會的一部分，粉絲崇拜偶像，各有所愛，是社會多元文化的表現(xiàn)。粉絲社區(qū)如同現(xiàn)實社會一樣，也存在社會中的階層差異，只是這個差異與一般社會的政治經(jīng)濟地位不相符合。粉絲以對偶像文本的理解多寡作為粉絲社區(qū)地位高低的標準。對偶像越理解或和偶像越接近者，在粉絲社區(qū)中地位較高，是社區(qū)中的意見領(lǐng)袖，對其他粉絲容易產(chǎn)生影響力與領(lǐng)導作用。

以李宇春的粉絲，社區(qū)玉米為例，可以發(fā)現(xiàn)粉絲社區(qū)特有的集體力量和高參與度。"玉米地"就是玉米的家園，他們使用自己人才知道的詞匯，彼此共享外人無所理解的緊密情緒連接。雖然李宇春爭議性高，但玉米自發(fā)做優(yōu)質(zhì)玉米的苦心，展現(xiàn)了粉絲的超級行動力。粉絲是生產(chǎn)消費者的最佳代言人，在今日創(chuàng)意社會中，特別值得關(guān)注。