德國(guó)諺語(yǔ)

關(guān)鍵詞

經(jīng)驗(yàn)(experience)與體驗(yàn)(personal experience) 眼見(jiàn)為虛

"經(jīng)驗(yàn)(experience)"是人類(lèi)從多次實(shí)踐中得到的知識(shí)或技能，常常是"第二手的經(jīng)驗(yàn)(second hand experience)"；而"體驗(yàn)(personal experience)"則強(qiáng)調(diào)親身經(jīng)歷，也可以說(shuō)是"第一手的經(jīng)驗(yàn)(first hand experience)"。在"第一手經(jīng)驗(yàn)"和"第二手經(jīng)驗(yàn)"之間我們更相信哪一個(gè)？請(qǐng)看上面的圖片。這張圖片的圓圈貌似在轉(zhuǎn)動(dòng)，但其實(shí)這是一張完全靜止的圖片，是你的眼睛產(chǎn)生了錯(cuò)覺(jué)。有經(jīng)驗(yàn)的專家會(huì)告訴你，讓這些圓圈停止"轉(zhuǎn)動(dòng)"的方法是，緊緊盯住每個(gè)圓圈中心的黑點(diǎn)，那么圖案便會(huì)停止轉(zhuǎn)動(dòng)。所以，所謂"眼見(jiàn)為實(shí)"要看有多少雙眼睛目擊并證實(shí)了。如果只是你個(gè)人的體驗(yàn)，說(shuō)不定"眼見(jiàn)為虛"呢。

離開(kāi)巴厘的時(shí)候，我在下榻的喜來(lái)登酒店房間內(nèi)收拾行李，無(wú)意中在桌上發(fā)現(xiàn)了個(gè)塑料牌子，上面畫(huà)著掛在窗戶上的褲衩背心，又套印著一個(gè)公路上常見(jiàn)的禁止通行的紅色圓圈標(biāo)志。這幅畫(huà)下面印有英、法、德、荷、印尼、日六國(guó)文字的說(shuō)明，在最底下還有一行歪歪扭扭的手寫(xiě)體中文："掛衣服的繩子在洗衣間"，似乎是另外加上去的。看了這幅畫(huà)和說(shuō)明，在啞然失笑的同時(shí)，我似乎更加體會(huì)到了中國(guó)人和中文的影響力，也可以有把握地說(shuō)中國(guó)人并非是在窗臺(tái)上晾褲衩的始作俑者。

國(guó)內(nèi)一本暢銷(xiāo)書(shū)(bestseller)叫《帶一本書(shū)去巴黎》，我在法國(guó)卻沒(méi)有看見(jiàn)多少中國(guó)游人真的拿這本書(shū)逛街。不過(guò)我在柬埔寨(Cambodia)的暹粒(Siem Reap)確實(shí)看見(jiàn)有法國(guó)游人拿著一本中國(guó)人寫(xiě)的書(shū)朝拜吳哥寺(Angkor Wat)。這是本早在1903年就已經(jīng)翻譯成法文的書(shū)，法語(yǔ)書(shū)名是《Moires sur les coutumes du Cambodge》，原作者按照法國(guó)人的拼法是"Tcheou Ta-kouan"。譯者是大名鼎鼎的法國(guó)探險(xiǎn)家(French explorer)Paul Pelliot(1878-1945)，中文名字叫"伯希和"。伯希和除了精通漢語(yǔ)以外，還通曉英語(yǔ)、德語(yǔ)、俄語(yǔ)、波斯語(yǔ)、藏語(yǔ)、阿拉伯語(yǔ)、越南語(yǔ)、蒙古語(yǔ)、土耳其語(yǔ)、吐火羅語(yǔ)等。《Moires sur les coutumes du Cambodge》這本書(shū)并不是原文簡(jiǎn)單的翻譯，伯希和加上了自己研究的成果和詳細(xì)的注釋。20世紀(jì)20年代在巴黎師從伯希和的中國(guó)學(xué)者馮承鈞將這本法文書(shū)又譯為中文，自此許多中國(guó)人才意識(shí)到《Moires sur les coutumes du Cambodge》其實(shí)就是成書(shū)于1297年的《真臘風(fēng)土記》，Tcheou Ta-kouan乃是元朝地理學(xué)家周達(dá)觀。我在吳哥古寺向小販討價(jià)還價(jià)，花了六美元買(mǎi)到了中文版的《真臘風(fēng)土記》。

一說(shuō)起"真臘"，我先想起毛澤東那首氣吞山河的《沁園春雪》有一句"山舞銀蛇，原馳臘象"。這句詩(shī)中的"臘"字令人費(fèi)解，時(shí)任中國(guó)科學(xué)院院長(zhǎng)的郭沫若先生認(rèn)為"臘象"可解釋為雪后的秦晉高原如真臘的大象奔馳。而古典文學(xué)大師周振甫先生則以為"臘"可能是"蠟"之誤，取白蠟之白，形容雪后的山姿如奔馳的

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