旅居海外（新加坡）的慧汝女士把她的書(shū)稿發(fā)給我，要我寫(xiě)幾句感言。我看到這個(gè)題目就非常感興趣。書(shū)的內(nèi)容講教育中的真愛(ài)，只有真愛(ài)才能培養(yǎng)出人才；書(shū)中講到家庭教育中愛(ài)的誤區(qū)，失去了真愛(ài)的本質(zhì)，實(shí)際上誤了孩子的前途。該書(shū)列舉了許多案例說(shuō)明誤愛(ài)的危害，也給出了真愛(ài)的建議。這是一本家長(zhǎng)應(yīng)該讀，教師應(yīng)該讀的書(shū)。

我們講，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。一般父母都是愛(ài)孩子的，而且愛(ài)得很深；一般老師也都是愛(ài)學(xué)生的，常常會(huì)恨鐵不成鋼。但是什么叫真愛(ài)？卻不是很清楚?；廴昱扛嬖V我們，真愛(ài)就是讓孩子有生命的尊嚴(yán)。

中華民族有優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，但傳統(tǒng)文化也摻雜著一些不符合現(xiàn)代社會(huì)的思想觀念。例如“讀書(shū)的官”、“學(xué)而優(yōu)則仕”的思想；又如父母往往把自己的子女視為自己的財(cái)產(chǎn)，希望子女“光宗耀祖”、“養(yǎng)子防老”等思想；再如教育方法中“棒子底下出孝子”等等。這種傳統(tǒng)文化一直在影響著今天的教育。中國(guó)還是一個(gè)人情社會(huì)，自己的孩子考試不如別人家的孩子，我的面子不好看；別的班的學(xué)生成績(jī)比我的班的成績(jī)好，我做老師的沒(méi)有面子，再加上對(duì)老師的不公正的評(píng)價(jià)制度，于是老師把壓力加在學(xué)生生上。

在現(xiàn)實(shí)生活中，社會(huì)的激烈競(jìng)爭(zhēng)也一股腦兒地壓到教育的身上。有一次我在一個(gè)會(huì)上說(shuō)，我反對(duì)人人學(xué)奧數(shù)，奧數(shù)摧殘人才。不料一個(gè)小學(xué)生起來(lái)說(shuō)：“顧爺爺，你說(shuō)反對(duì)奧數(shù)，但我不學(xué)奧數(shù)就上不了好的初中，上不了好的初中就考不上好的高中，上不了好的高中就考不上好的大學(xué)，上不了好的大學(xué)畢業(yè)以后就找不到好的工作，我怎么養(yǎng)家糊口呀？”這句出自一個(gè)小學(xué)生之口，真是又可笑又可悲。說(shuō)明社會(huì)的壓力全都集中到教育上。在這種環(huán)境中能怪家長(zhǎng)、老師沒(méi)有真愛(ài)嗎？

真愛(ài)實(shí)在是難。有位小學(xué)老師曾說(shuō)，看孩子們活潑可愛(ài)，我真喜歡他們，真想和他們一起玩兒。但是一想到提高學(xué)生的成績(jī)，想到上級(jí)的要求，我只好嚴(yán)肅地板起面孔，讓他們安靜下來(lái)學(xué)習(xí)。

但是還是要提倡真愛(ài)，克服愛(ài)的誤區(qū)，用內(nèi)心真愛(ài)來(lái)感染我們的孩子，為了他們一生的尊嚴(yán)。為了孩子一生的尊嚴(yán)，在兒童時(shí)期就要尊重他們，尊重他們的需要和愛(ài)好。馬斯洛曾經(jīng)分析每個(gè)人有五種需要：生理的需要、安全的需要、社會(huì)的需要、尊重的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要。孩子也有這些需要。特別是孩子非?？粗刈鹬氐男枰?。你尊重了他，他才能尊重你。這是相互的。所以我常說(shuō)，愛(ài)要建立在相互信任的基層上，為此要相互理解，為了理解就要相互溝通。沒(méi)有平等的相互尊重是無(wú)法溝通的。

慧汝女士宣揚(yáng)真愛(ài)，這是教育的基礎(chǔ)，我很贊成她的觀點(diǎn)。讀了她的書(shū)也發(fā)一點(diǎn)自己的感想。

北京師范大學(xué)教育系 顧明遠(yuǎn)教授  

2010年11月26日