一、請熟讀本書。在使用憤青前必須熟讀本書，熟悉憤青產(chǎn)生的背景、憤青的特性、生理特性、精神病癥、說話行為方式等等，就像庖丁對牛的肌體的了解到閉著眼睛也能知曉，才能練就庖丁解牛的高超技藝，做到“眼中無憤，心中有憤”，將馭憤術運用到出神入化的地步。

從這個意義上講，這本書不只是為憤青畫像，不只是揭憤青的老底，讓憤青來讀這本書如同照鏡子，看到自己的樣子，同時是憤青使用者必讀，為使用提供指南。

二、大禹治水法。中國歷史上治水有名的除大禹外，還有李冰在成都治水，他們改變了“堵”的辦法，對洪水進行疏導，取得斐然成績，留名千古。憤青大都有一腔熱血，卻又頭腦簡單，來勢洶洶就像洪水，宜疏不宜堵。找準憤青的特性，因勢利導，將憤青引導向和諧社會建設，會是一股巨大的建設力量，讓他們在自己的崗位上建功立業(yè)，是一筆可貴的財富；引導向攻擊自己的政敵、對手、“反華勢力”，就是一股巨大的攻擊力量。憤青們不是說了嗎，“打臺灣我捐一個月工資，打美國我捐一年工資，打日本我愿捐一條命”，他們隨時都準備著將一腔熱血奉獻于國家。將這樣的愛國資源利用好，理應是國家的財富，不過，怎樣利用好就是頗費心思的事了。

三、轉移視線法。將憤青引導向國家建設上是正途，于民于國皆大歡喜，只是，我們發(fā)現(xiàn)，憤青常常有一種報國無門的感嘆。

四、耳光糖果法。一味地打壓憤青，是肯定不行的，機器也不能只顧使用而不保養(yǎng)啊?！皯嵡啾ｐB(yǎng)法”，就是打個耳光給顆糖。形象一點來講，就好比一個調皮的小孩鬧著要去跟別人打架，鬧哄哄的讓家長煩心了，就會給一耳光。光打耳光不行啊，尊嚴掃地，他會覺得自己太委屈，會對你更加仇恨。因此，打了耳光之后要給一顆糖，以此表示你理解他的心情，當小孩子“情緒穩(wěn)定”了，不就一切搞定了？當小孩子心平了，不就一切擺平了？

憤青嚷著要核平日本、核平美國，這事肯定不能亂來啊，那還叫什么“和平崛起”？不答應憤青就有窩火，怎么辦？那就是堅決不能搞核平，堅決地搞和平。這姑且叫打耳光吧。

另外，就是對日本、美國說，你看你們搞的，已經(jīng)引起我們家小孩不高興了，你們認個錯道個歉吧，免得我下不了臺，于是西方大佬們就發(fā)表聲明，說自己做得不對。你看，老外都低頭認錯了，我們大人有大量，能不原諒嗎，被打了耳光的憤青氣消了一半。

然后，回頭給憤青一顆糖，對他們說，你們愛國是好的，是英勇的，是民族的脊梁，我們需要民族的脊梁，希望大家以后繼續(xù)愛國。就是希望他們繼續(xù)吵鬧，然后又好打板子，再給一顆糖。

我也就是“憤青使用法”的總結者，而非發(fā)明者，有人早就在使用著了，只不過不會總結成文字罷了。使用者當然知道憤青是如假包換的雙刃劍，既可殺人，亦可傷己，最難的是度的把握，搞不好憤青像脫韁的野馬撒腿而去，那就可能超出控制范圍，后果不堪設想。

當然，當奴隸對奴隸主徹底絕望的時候，奴隸主再怎么給糖果都不管用，所以，我們不能讓憤青失望至絕望。尤其是作為病態(tài)民族主義繁殖的憤青與自由主義右派因不滿而走到一起時，那將形成更大的現(xiàn)實壓力，那個時候，即便照著“憤青使用說明書”去辦，也不會有效果。因為，并不是任何病癥都可以用藥物治療的，否則，這世界上就無所謂“絕癥”了。強身健體、延年益壽的根本法子是在平時“養(yǎng)生”，而不是靠病時吃藥。

當我們在閱讀藥品“使用說明書”時，已經(jīng)說明我們有病了，要按醫(yī)囑服藥了。當這本書真成為一本憤青使用說明書被關注時，這個民族已經(jīng)病得不輕了。因此，掏心窩地說，我并不希望這本書受“極大關注”。