蓮葉原則一 萬(wàn)事萬(wàn)物皆完美：不要再玩譴責(zé)的游戲

此時(shí)，我們即將離開的那個(gè)“載具”，就是譴責(zé)的“載具”。

通往更簡(jiǎn)單生活的途徑總共有七個(gè)步驟，其中第一步是，打破以下的習(xí)慣：討伐自己、叨念自己、責(zé)怪自己、譴責(zé)別人（包括你的老板、小孩、跨國(guó)企業(yè)或政府）、發(fā)牢騷，或任何因?yàn)樯畈幌衲闫谕哪敲春?jiǎn)單，導(dǎo)致你形成的壞習(xí)慣。

一個(gè)藝術(shù)家想畫一幅畫，他通常會(huì)從一張空白的畫布著手。一個(gè)作家開始描述一個(gè)故事，她會(huì)從一張空白的紙或一具空白的計(jì)算機(jī)屏幕開始。

為了創(chuàng)造你想要的那種簡(jiǎn)單生活，你也要能帶著一顆禪宗所說(shuō)的“初學(xué)者的心”開始投入計(jì)劃。所謂“初學(xué)者的心”，就是心理上嶄新的一頁(yè)。

問(wèn)題是，如果任由你那張新的、干干凈凈的白紙，被舊有的思考模式和態(tài)度、回憶、過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)等污染，新計(jì)劃便很容易中斷。

避免發(fā)生這種情況的方法就是，不要設(shè)法控制你的思想，也不要企圖強(qiáng)迫自己接受新的思考方式或新的行為模式。有個(gè)比較好的做法是：用全新的眼光看你自己、你個(gè)人的生活以及這個(gè)世界的狀態(tài)，就像你正透過(guò)一副改變一切樣貌的眼鏡觀賞風(fēng)景，這樣就行了。

因?yàn)槟阒?，你現(xiàn)在的生活根本沒有問(wèn)題。此時(shí)此刻，你的生活本來(lái)就應(yīng)該是這個(gè)樣子。

這個(gè)世界沒有哪里不對(duì)勁。此時(shí)此刻，一切就是它們應(yīng)該有的樣子。我是認(rèn)真的，不是在開玩笑！

為什么此時(shí)一切會(huì)是這個(gè)樣子？可能有各式各樣的原因，而大部分原因是我們渺小、有限的人類心智無(wú)法知曉的。但就算什么原因都沒有，一切都只是隨機(jī)發(fā)生，也沒有關(guān)系，剛剛說(shuō)的方法仍然管用。

假設(shè)萬(wàn)事萬(wàn)物都很完美，都是它們應(yīng)有的樣子。

畢竟，你這一輩子無(wú)論何時(shí)，都做了你能做的最好的決定，不是嗎？你不相信嗎？如果你不相信，只不過(guò)是因?yàn)槟闶窃谑潞罂粗暗哪切Q定而已，而我們都知道，絕大多數(shù)人都是“事后諸葛亮”。你在過(guò)去的當(dāng)下做的任何決定或采取的任何行動(dòng)，都是你在那個(gè)時(shí)候能做的最好的選擇，不是嗎？人都是如此。不要在事后說(shuō)“如果早知道事情會(huì)這樣，我當(dāng)時(shí)就不會(huì)那么做了”——如果早知道有更好的方式，不用說(shuō)，你當(dāng)時(shí)一定會(huì)那么做的。

如果你真的就是這樣子，那么世界上每一個(gè)人也都是如此。

這個(gè)道理雖然簡(jiǎn)單但也非常合乎邏輯，可是能接受這個(gè)事實(shí)的人卻不多。

很多很多年前，我曾經(jīng)跟一位老師上過(guò)一門課，那位老師說(shuō)了一句妙語(yǔ)，令我永世難忘：“沒有錯(cuò)誤，只有結(jié)果?！贝_實(shí)如此！“錯(cuò)誤”這個(gè)概念有問(wèn)題，因?yàn)槟阒荒芡高^(guò)后知后覺認(rèn)清錯(cuò)誤。但后知后覺并非發(fā)生在事前，而是發(fā)生在事后。沒有人故意犯錯(cuò)，如果他們是故意犯錯(cuò)的話，還能說(shuō)那是個(gè)“錯(cuò)誤”嗎？

所以，如果你這輩子在任何一個(gè)抉擇的關(guān)頭上，都做了你能做的最好的決定，也在任何一個(gè)時(shí)刻都采取了你知道的最好的行動(dòng)，而且，如果每一個(gè)人都這么做的話，那就沒人可以譴責(zé)、沒有人可以叨念、沒有人好生氣、也沒有人好埋怨的了。包括你自己在內(nèi)。

這個(gè)世界是完美的，此時(shí)此刻，這個(gè)世界就是它該有的樣子。好嗎？

和萬(wàn)花筒的圖案一樣，這個(gè)世界一直都在變化，但不管怎么變，它都一樣完美。

別忘了：沒有錯(cuò)誤，只有結(jié)果。