中國(guó)文化可能是惟一具有肉身成仙觀念的,而且除了觀念以外,更有無(wú)數(shù)的方法。道教就是集大成者。說(shuō)起來(lái)道教是個(gè)奇怪的宗教,沒(méi)有確切的創(chuàng)始人與創(chuàng)教期,幾乎是自然形成的。也正是如此,道教的包容性非常強(qiáng),什么東西都能在里面找到。
說(shuō)起成仙這件事,后世一般知道煉丹術(shù)。煉丹術(shù)分為內(nèi)丹與外丹,外丹就是燒鉛煉汞之類的爐火之術(shù),大致說(shuō)來(lái)是燒煉各種有毒礦物質(zhì),然后吃完盡快去死的方法。由于吃死的人太多,可能道士自己都覺(jué)得不好意思,于是重新解釋了流傳的外丹理論,跟上古的導(dǎo)引行氣結(jié)合起來(lái),最后形成了內(nèi)丹術(shù)。
內(nèi)丹術(shù)源流有二,一種從“五禽戲”之類的體操而來(lái),加入新的理論,以所謂體內(nèi)結(jié)丹、脫胎換骨為目的。其后世還有一支繁衍成武術(shù),是為內(nèi)家拳。由于來(lái)自五禽戲之類的東西,中國(guó)傳統(tǒng)拳術(shù)里象形拳頗多,蛇蝎豹子、老虎老鷹,隨便數(shù)數(shù)就一大堆,就連戰(zhàn)斗指數(shù)基本為零的鴨子都有一門拳術(shù)以此名之,此門居然還沒(méi)把“全聚德”給挑了,實(shí)在是件奇怪的事。但從個(gè)人來(lái)說(shuō),最討厭看見的就是猴拳,每次看猴拳的表演者蹲在地上摩挲頭面,都讓我起雞皮疙瘩——學(xué)也別學(xué)到這么像吧?峨眉山的猴子學(xué)人類打劫就算了,那也算有上進(jìn)心的表現(xiàn),你學(xué)猴子學(xué)這么像,對(duì)于技擊的水平能有多少提高?
還有一種以《素女經(jīng)》為代表的所謂“房中術(shù)”。《素女經(jīng)》當(dāng)為偽經(jīng),內(nèi)容是素女與黃帝討論怎么通過(guò)性活動(dòng)達(dá)到白日飛升的目的。當(dāng)然,這基本算是白日做夢(mèng)的表現(xiàn)。此書大致出自東漢,也有人說(shuō)最晚到唐代。內(nèi)容多為荒誕,作為初級(jí)的生理衛(wèi)生教材也不甚合格。在敘述了一般性活動(dòng)的五勞七傷之外,還有挑選“爐鼎”的幾種要訣,大致多為幾要幾不要的訣竅,也未必是沒(méi)有道理在。只是把人當(dāng)作器具的說(shuō)法,實(shí)在是讓現(xiàn)代人無(wú)法領(lǐng)教。順便說(shuō)一下,古代所謂廣嗣之術(shù)往往也被歸到房中,但對(duì)于生理期的整個(gè)理論都是錯(cuò)的,所以未必見效。
按照房中術(shù)的說(shuō)法,選取“爐鼎”的時(shí)候歲數(shù)不能超過(guò)一個(gè)限度。按照現(xiàn)在的法律來(lái)說(shuō),基本都是未成年。古代結(jié)婚比較早,這倒也不是什么特別大逆不道的事情。放在今天的話,基本都是槍斃的罪過(guò)。
說(shuō)起來(lái)《素女經(jīng)》是具有現(xiàn)實(shí)意義的。古代的時(shí)候,即使人口可以合法買賣,并且確實(shí)有人富可敵國(guó),想找到這么多合適的“爐鼎”也是并不容易。一個(gè)是因?yàn)楫吘褂忻癖局f(shuō),二是儒家文化的基本底蘊(yùn)尚在。而惟一不受約束的,只能是無(wú)法無(wú)天的皇帝——如果他想無(wú)法無(wú)天的話。
崇尚道教的皇帝中,明朝的嘉靖皇帝大致是最喜歡這個(gè)關(guān)于做愛(ài)成仙的方法,他在大索天下奇書異物、燒丹煉汞之余,還糟蹋了不少年少的宮女。以至于曾有宮女不堪其凌辱,想要趁他睡覺(jué)的時(shí)候把他勒死。只是由于經(jīng)驗(yàn)不足,繩結(jié)沒(méi)有打好而未成功。據(jù)傳說(shuō)嘉靖曾有寶帳一頂,上面遍布桃花紋樣,其實(shí)都是處女血染成,是為了打坐修行時(shí)預(yù)防外魔侵入的。其實(shí)這事兒挺奇怪的:這人心懷大惡到如此地步,哪個(gè)魔頭敢過(guò)來(lái)找他麻煩呢?
除了干這個(gè)修仙之外,不妨說(shuō)說(shuō)他還吃過(guò)什么其他東西。道教仙丹里有一種所謂“秋石”者,是用童子尿升華煉就的,據(jù)說(shuō)有壯陽(yáng)的功效。嘉靖的丹藥菜單上也有這個(gè)。吃了一肚子尿水仙丹、糟蹋了無(wú)數(shù)的弱女子,如果真有天道的話,這樣的人要是能成仙,那還真是老天爺不開眼了。不過(guò),老天爺不開眼的時(shí)候還是很多的,這樣的政權(quán)居然還是延續(xù)了好多年,奇哉!