各布斯（JaneJacobs）開始了她的反擊。她的著作《美國大城市的生與死》（TheDeathandLifeofGreatAmericanCities）是一首對(duì)她自己生活的“村莊” 紐約格林威治村的贊歌。全書的字里行間充滿了她對(duì)小而緊湊的社區(qū)生活由衷的熱愛 那里的人們常常居住和工作在同一個(gè)街區(qū)里。她描寫了人們彼此之間的信賴和聯(lián)系，以及由此引發(fā)的各種趣事。我完全可以給她的書充當(dāng)“人證”，因?yàn)槲液推拮泳妥≡谶@樣的一個(gè)城中村里，這里有一排19世紀(jì)建造的房屋，鄰居們都熟知對(duì)方的孩子和寵物，并且時(shí)刻關(guān)注著別人的花園建設(shè)。這本書的合著者也住在一座位于新英格蘭的小城市里，在那兒，每個(gè)家庭的成員們從1630年開始就一直生活在一起，漁夫和律師總是出現(xiàn)在同一個(gè)派對(duì)里。年輕的時(shí)候，我們?cè)谧鎳髂喜康脑S多地方生活過，而隨著年齡的增長，我們都很清楚地知道應(yīng)該把自己的根扎在哪里。我們很幸運(yùn)地生活在繁榮的社區(qū)里，但在其他地方，人口規(guī)模和人類聯(lián)系之間的戰(zhàn)爭還在如火如荼地繼續(xù)著。

獨(dú)自打保齡

在一本名為《獨(dú)自打保齡：美國社區(qū)的毀滅與復(fù)興》（BowlingAlone：TheCollapseandRevivalofAmericanCommunity）的書中，政治學(xué)家羅伯特·普特南（RobertPutnam）探究了越發(fā)獨(dú)立的文化所帶來的一系列問題。他使用了“社會(huì)資本”（socialcapital）這個(gè)詞來定義互惠、協(xié)作，以及從大型社區(qū)的集體生活中得到的親切感。普特南指出，最近幾年來，參與各種集體活動(dòng)的市民數(shù)量急劇下跌，從選舉集會(huì)到橋牌俱樂部，從志愿者消防隊(duì)到徒步旅行團(tuán)體，從校友會(huì)到保齡球社團(tuán)。

“公民道德只有在互惠的社會(huì)關(guān)系介入的情況下才能展示出強(qiáng)大的力量，”他寫道，“一個(gè)有道德、民眾卻四分五裂的社會(huì)，并不擁有充足的社會(huì)資本?！钡窃谠S多富裕的城市里，護(hù)士、教師和警官已經(jīng)很難找到自己買得起的房子了，而他們恰恰是能將社區(qū)緊密團(tuán)結(jié)在一起的人。當(dāng)許多重要問題完全依賴人們的公德心來解決的時(shí)候（如志愿者消防隊(duì)），問題就變得格外嚴(yán)重了。投資銀行家們也許會(huì)成為社區(qū)里的繳稅大戶，但這些工作忙得令人難以置信的高收入階層恐怕不會(huì)在鄰居家失火的時(shí)候拎著水桶跑出來。

無論公民活動(dòng)還是親密的聯(lián)系，都在一刻不停地抗衡著越發(fā)分散的社會(huì)文化。孤立感使人們感到抑郁、充滿敵意，還破壞了我們的自我調(diào)節(jié)能力。盡管如此，許多政治領(lǐng)導(dǎo)人卻在削減對(duì)社區(qū)的投入，而把錢用來建造更大規(guī)模的監(jiān)獄，來懲罰那些由于自我調(diào)節(jié)能力的缺失而充滿攻擊性、無法自持的人。各種各樣的數(shù)據(jù)已經(jīng)明白無誤地告訴我們孤獨(dú)對(duì)身心健康都有著難以估量的影響，但是，促進(jìn)社會(huì)聯(lián)系的話題卻很少被人們提起，人們關(guān)注的熱點(diǎn)話題依然停留在藥品價(jià)格和其他醫(yī)療手段上。

從20世紀(jì)60年代至今，經(jīng)過漫長的努力，人們保護(hù)自然環(huán)境、維護(hù)全球氣候的意識(shí)才被逐漸喚醒?，F(xiàn)在，社會(huì)交往的問題擺在了我們的面前，如果孤獨(dú)是由于空氣或者水源污染而引起的，也許現(xiàn)在我們已經(jīng)在國會(huì)聽證會(huì)上討論如何解決這個(gè)問題了。有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)論證作為基礎(chǔ)，我們完全可以期待有一天人們會(huì)意識(shí)到，對(duì)于許多急需解決的社會(huì)問題而言，修復(fù)人與人之間的紐帶實(shí)在是一個(gè)既劃算又有效的方法。

但是，眼前的世界確實(shí)不盡如人意，我們能做點(diǎn)什么呢？