人格缺乏一體化的實(shí)例還有很多，但是此時(shí)只要說這些機(jī)能領(lǐng)域的一體化或不完全會(huì)對(duì)個(gè)人和職業(yè)的實(shí)際成果產(chǎn)生重大影響就足夠了。原因在于一體化的對(duì)立面就是區(qū)隔化。這就是說，自我的一部分可能是在沒有其他部分支持的情況下運(yùn)轉(zhuǎn)著，而這意味著麻煩和問題。

例如，你知道有些人非常熱情，但缺乏判斷力和現(xiàn)實(shí)檢驗(yàn)的支持?；蛘?，有些人富于創(chuàng)造力，但缺乏組織和條理的支持。也或者，有些人積極主動(dòng)、樂于冒險(xiǎn)，但卻不能在必要的時(shí)候慢下腳步。他們太沖動(dòng)了。如果沒有人格其他部分的配合，優(yōu)點(diǎn)會(huì)變成缺點(diǎn)。事實(shí)上，“diabolical”（惡魔似的、非常糟的）這個(gè)詞過去的意思就是“區(qū)隔化”。在失去平衡和一體化時(shí)，事物就會(huì)變得糟糕。“健全的人格”意味著人格的各個(gè)方面是平衡的、一體的。

差距

除了一體化或完整性之外，這些方面發(fā)展不充分的問題也是我們將重點(diǎn)探討的。當(dāng)我們?cè)谄渲械哪硞€(gè)關(guān)鍵方面發(fā)展不充分時(shí)，情況會(huì)怎樣？首先，這意味著我們是人。這是好消息！人類的本性就是我們永遠(yuǎn)也不可能達(dá)到完全意義上的“完美”或“成熟”。我們總是會(huì)有進(jìn)步和提高的余地，我們當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)狀態(tài)與我們終極的理想狀態(tài)總是存在著“差距”，因此，不要對(duì)自己要求太苛刻了。

對(duì)于上述六種人格品質(zhì)中的任何一種而言，我們都可以設(shè)想或者至少思考它的理想狀態(tài)會(huì)是怎樣的。比如說“完美無暇的”人際關(guān)系能力或者問題解決能力。但現(xiàn)實(shí)是我們誰都達(dá)不到這樣的狀態(tài)。我們都處在“一點(diǎn)兒能力沒有”與“具備完美能力”之間的狀態(tài)。因此，發(fā)展不充分意味著我們?cè)谌魏螘r(shí)刻的狀態(tài)都與我們需要達(dá)到的狀態(tài)有差距，而這種差距就是成長的需要和機(jī)會(huì)。

這也是機(jī)能出現(xiàn)紊亂以及我們對(duì)目標(biāo)和關(guān)系的追求發(fā)生中斷的原因。請(qǐng)記住，人格等于滿足現(xiàn)實(shí)要求的能力。因此，要想達(dá)成我們追求的目標(biāo)和關(guān)系，我們就必須要有能力成功地應(yīng)對(duì)那些現(xiàn)實(shí)，否則它們就會(huì)壓垮我們、阻止我們或者妨礙我們。我們發(fā)展不充分的地方就是會(huì)出問題的地方。你可能還記得，我在第1章曾經(jīng)談到了這一問題的3種具體表現(xiàn)形式：