◎ 儀式按照傳統(tǒng)慣例進(jìn)行，它也許會被社會變化掏空意義，也許會被賦予新的意義。

◎ 儀式為人生的轉(zhuǎn)折或過渡提供幫助。如果當(dāng)事人面對新的階段尚未有任何具體的行為規(guī)則，它能夠預(yù)防危機、創(chuàng)造安全感，讓人更加輕松地迎接新的開始。

◎ 儀式幫助人安排自己的一天（比如早間儀式、晚間儀式和入睡儀式）。

◎ 儀式提供空間和方式，將難以言傳之物表達(dá)出來。

◎ 通過儀式內(nèi)在的行為模式，人們能夠培養(yǎng)對自我能力的信任。儀式可以作為增強個人安全感、自信心和增強個人認(rèn)同感的手段。

◎ 儀式可以起到放松的作用，因為這不是主動認(rèn)知的過程，而是被動的情感參與。

◎ 集體儀式有助于共同體的建構(gòu)和對“我們”這種感受的增強。

◎ 儀式符合人對秩序與重復(fù)、傳統(tǒng)的延續(xù)以及重要時刻能夠自由活動的基本要求。它能夠提高人的生活質(zhì)量，是幫助克服生活困難的有力手段。

◎ 現(xiàn)在的孩子每天都面對太多的刺激，儀式能夠幫助他們規(guī)整雜亂的印象，獲得休憩的角落。

◎ 儀式對情感和社會的發(fā)展尤其重要。它能夠幫人緩和劍拔弩張的情緒，進(jìn)而合理地投放精力。

◎ 儀式在內(nèi)在與外在、世俗與神圣、過去與未來、人與人、人與自然、人與意義之間創(chuàng)造關(guān)聯(lián)并建立聯(lián)系。儀式是創(chuàng)造性的，不僅在藏族人民或印第安人部落是這樣，在我們身邊也同樣如此！因為它用象征的手段，使難言之物得以言說，使不可見之物變得可見。儀式往往是藝術(shù)，藝術(shù)往往就是儀式。

◎ 象征是儀式意義和內(nèi)容的物化表達(dá)。依據(jù)這些符號、形式和象征，我們能夠看出事物之間的關(guān)聯(lián)。