學(xué)業(yè)結(jié)束之際，學(xué)生、家長(zhǎng)和老師聚集在一個(gè)尖頂帳篷中，簡(jiǎn)短告別之后，畢業(yè)的學(xué)生們背起背包走向山林。他們只能帶防雨的帳篷、睡袋、厚衣服、日記和水。幾個(gè)成年人留守在原地，以防有學(xué)生提前返回來(lái)。

對(duì)許多青少年來(lái)說，邁向成人這一步非常難，因?yàn)樗蔀樽约褐耙辉俚挚沟氖澜绲囊徊糠?。成年儀式對(duì)這種關(guān)系也非常有用。每個(gè)青年都有機(jī)會(huì)思索：我去哪兒？什么能夠給予我力量？在哪兒我感覺自己一無(wú)是處？

對(duì)家長(zhǎng)而言，這種儀式也是一種全新的體驗(yàn)。如果他們以前與孩子保持一定的距離，那么現(xiàn)在他們則一同參與到了儀式行為中。他們一起唱歌，陪伴自己的孩子跨過門檻，走進(jìn)“危險(xiǎn)的世界“。

成年儀式只有在被集體認(rèn)可接受之后，才能完全生效，所以家長(zhǎng)在孩子獨(dú)自禁食的開始和結(jié)束時(shí)都陪在他們身邊。他們告別“過去的”那個(gè)孩子，迎接“新的他”。他們親眼看著自己的孩子背上背包，消失在樹叢中。當(dāng)孩子在將來(lái)的生活中艱難地尋找自己的位置時(shí)，父母已不能再幫任何忙。

許多人覺得這種原始的儀式并不適合孩子們。媒體向我們展示的孩子，大多都是坐在電腦前，沉醉于虛擬世界，或站在某條商業(yè)街上用手機(jī)打著電話。但是他們需要成長(zhǎng)，需要走進(jìn)社會(huì)。為此他們需要認(rèn)識(shí)自己，克服考驗(yàn)。成年是人生中非常巨大的變化。除了身體變化之外，還有社會(huì)角色、任務(wù)和責(zé)任的更換。每個(gè)人的自我形象隨著世界觀的更替而發(fā)生變化。成為自己以前抵抗的世界的一部分，這對(duì)很多青年都是挑戰(zhàn)。但是，如果這一轉(zhuǎn)變不能完成，他的人生就會(huì)停滯不前。

如果過渡不能完成，可能會(huì)帶來(lái)嚴(yán)重的后果：怪癖、物質(zhì)主義、異化、無(wú)助和無(wú)力感等等。如果成人不能提供過渡的范疇，青少年們就自己找尋范疇——可惜常常是用錯(cuò)誤的手段，比如危險(xiǎn)的極限運(yùn)動(dòng)或賽車。

成年儀式以前一個(gè)階段的結(jié)束為開始，以后一個(gè)階段的開始為結(jié)束。童年、少年、成年、老年，宛若一年中的春夏秋冬四個(gè)季節(jié)。許多與自然緊密相連的文化將生命的各階段視做大循環(huán)的一部分。

以前，生活在歐洲中部昏暗森林里的人們將臨近成年的少年們送進(jìn)荒野當(dāng)中。而許多童話也可以被視做關(guān)于古老成年儀式的故事。它們總是遵循一個(gè)模式：一個(gè)離開家鄉(xiāng)獨(dú)自徜徉在黑森林里的少年，怎樣面對(duì)四周莫名的危險(xiǎn)力量、心中和外在的魔鬼、巫婆、巨人。最終他戰(zhàn)勝了他們，衣錦還鄉(xiāng)，接受自己在集體中的新角色。