如果·南京。

始終有點搞不明白為什么許多人都說《南京! 南京!》只從日本鬼子的觀點出發(fā)察看戰(zhàn)爭。沒錯，片內(nèi)確有一個柔情似水的日本兵，亦確實面對鏡頭述說了他的生死故事和愛恨傳奇，但這條絕非電影的唯一敘述主線，別忘了片內(nèi)還有舍身抗敵的中國男人更有獻身救友的中國女人，多元視點穿插其中，也因此，才好看。

教堂內(nèi)把右手高高舉起的女人便已叫人動容落淚。日本鬼子需要一百個女人，有了，便答應(yīng)保留“安全區(qū)”的一條生路；沒有，便將殺入，片甲不留。救援組織向“安全區(qū)”內(nèi)民眾宣布這個可恨消息，女人聽后，一只只手輪流舉高，鏡頭遠遠拍去，斜光慘照，微塵飄飛，意喻了來日艱難。

女人是被迫犧牲卻亦是主動犧牲，日本鬼子沒有女人便要殺人，為保大局，她們獻出了自己，這是女人的抉擇，是她們的偉大意志的無奈表現(xiàn)。以前的內(nèi)地抗戰(zhàn)電影，先不論情節(jié)和人物是何等刻板單調(diào)，僅就述事觀點而言，幾乎例必男人主導(dǎo)，全盤集中于歌頌英雄戰(zhàn)士如何在槍林彈雨里保家衛(wèi)??；女人永遠只是被保護者和被逼迫者，她們只有眼淚，沒有貢獻。但這顯然跟真實歷史大有距離。女人在歷史的轟轟烈火里往往有著微妙的身影姿態(tài)，在炮火與子彈的夾縫里，跟男人一樣，她們必須經(jīng)常面對艱困的選擇，她們雖被別人保護卻亦能夠保護別人；她們奉獻，以女人之名，為了成全其他中國同胞的生存。

陸川用女人的手向我們透露了這組常被壓抑遺忘的歷史訊息。

《南京!南京!》另一組震撼場景是日本鬼子在頹垣敗瓦里擊鼓奏樂、鳴歌跳舞。那是南京淪陷一周年，亦即鬼子眼中的“進占周歲祭”。他們穿起丁字褲，或坐于車上，或立于車旁，以緩慢的速度在中國的土地上游走前行，如魑魅魍魎，如群妖復(fù)生，向他們眼中的神靈炫耀勝利。這場戲頗遭坊間批評, 有不少人認(rèn)為陸川“美化”了日本鬼子，容易引導(dǎo)觀眾認(rèn)同日本。

真的嗎？展示日本鬼子的囂張姿態(tài)必然等于“美化”？陸川恐怕沒這么幼稚，中國觀眾想亦沒那么天真。

在大銀幕上展現(xiàn)日本鬼子之擊樂游行，與其說是肯定他們的耀武揚威，不如說是為了營造荒誕的反諷并推動強烈的反省，只因游行的地點并非東京而是南京，若是前者，效果便是放大了敵人的威風(fēng)、滅絕了我們的尊嚴(yán)。 但南京是我們的土地啊。南京是中國的南京，觀眾是中國的觀眾，我們坐在黑暗里眼睜睜看著敵人踏在我們的廢墟上跳舞號叫，打從心底爆發(fā)的反感，不會低于望著日本軍隊和坦克殘殺我們的同胞。因為，南京廢墟上的那些歌聲和舞技，在在告訴了我們敵人的戰(zhàn)爭觀點，在其眼內(nèi)，他們之所以勝利絕不只因在軍事戰(zhàn)斗上壓倒了我們，而更是在文化精神上統(tǒng)制了我們、馴服了我們。用陸川本身的話來說，即他在《新周刊》專訪內(nèi)所提及的，“什么是戰(zhàn)爭？戰(zhàn)爭就是異國的文化在我們的廢墟上跳舞”。當(dāng)敵人的囂張程度到了極致，當(dāng)敵人不止想用武力壓制我們而更企圖把我們的精神踏在腳下，我們不可能不同樣生氣到極致。

士可殺，不可辱，中國男人和女人都可以是士，陸川用一組糅合了暴烈和溫柔的鏡頭把觀眾迫到視覺的臨界點，迫我們直視戰(zhàn)爭的終極意義：敵人想占領(lǐng)的不止是土地也不止是生命而更是靈魂。這樣的戰(zhàn)爭，不可以不打。

就戲論戲，若有敗筆，《南京!南京!》倒不在于美化或歌頌了日本鬼子而是把日本鬼子的自殺結(jié)局鋪陳得過于造作矯情。太好萊塢了，我覺得。當(dāng)敵人死得太假，先前所釀釀的戲味便被沖淡，那顆射進頭顱的子彈其實是“反高潮”，太可惜了，令電影白白扣了好多分?jǐn)?shù)。