“看，薩拉，比起塞琳娜的上帝觀念，我更傾向于你的上帝觀念，但是這里還存在一點(diǎn)小小的疑惑。如果上帝真是以你所想的方式全在的話，那么你、我、這桌子、這杯卡布奇諾和木星所有的衛(wèi)星都是上帝的一部分。”

“非常正確，那么你的問題在哪里呢？”

“很好，我的問題，薩拉，就是我并不是一張桌子。我有腿但卻不是桌子腿。并且我也不是衛(wèi)星，我也不是一個星系。當(dāng)我移動時，世界并不移動。我要喝我的卡布奇諾，但它不可能是我——至少暫時來說?！?/p>

“沒人說你是一杯卡布奇諾，本，雖然我承認(rèn)，這一觀點(diǎn)確實很迷人：如果你是一杯卡布奇諾，我們可以點(diǎn)你并給你加個蓋子。你，塞琳娜，一杯卡布奇諾，木星的所有衛(wèi)星，都是一個偉大的完整體的一部分：自有唯一上帝之時起，就都是唯一上帝的一部分。大象的軀干和大象的耳朵都是這大象的一部分，這并不代表將它的軀干變成了一只耳朵?！?/p>

本繼續(xù)努力著：“薩拉，我仍然未能完全領(lǐng)悟這個關(guān)于唯一上帝的觀念。特別是，我并不明白它是如何拉近你和你的上帝信仰之間的任何距離的。假設(shè)我同意你，那么所有一切都是一個更為巨大的完整體的一部分。我仍然不明白為什么我們應(yīng)該把那個更為巨大的完整體設(shè)想成上帝。好，所有一切都以某種令人驚奇的方式聯(lián)系起來。為什么假設(shè)所有一切的總體就是上帝？唯一上帝就是存在的所有一切。很好，太酷了。我環(huán)顧四周，看見塞琳娜、桌子、太陽、一杯卡布奇諾，對我而言，其中沒有一個像是上帝。我并不是存心冒犯，然而，你們當(dāng)中也沒有一個像是上帝的一部分。”

“哦，本，你仍然在找某樣你可以貼上上帝標(biāo)簽的東西。某人正坐在天國的寶座上，或者某人正行走于水上，或者一只巨大的手指在墻上書寫著神秘的信息。一個你可以將他分離出來，在地圖上指出，放進(jìn)清晰、明確的范疇中的上帝。但你已經(jīng)意識到這種上帝觀念的缺陷：他缺乏全在性。且不提這樣一個事實，即這將會走向塞琳娜所力求解決的問題：惡的問題，即如何協(xié)調(diào)大量的苦難和全能、全善的上帝之間的矛盾的問題。上帝不僅僅是唯一——雖然將整個宇宙僅僅說成是任何事物聽起來都有點(diǎn)滑稽。萬事萬物都在變化、運(yùn)動、演進(jìn)。但這并不是達(dá)爾文的進(jìn)化論，通過自然選擇實現(xiàn)進(jìn)化，那只是對環(huán)境壓力的簡單回應(yīng)和適應(yīng)生存的任何方式——生存，而不是發(fā)展。這種上帝觀念包含漫長的發(fā)展，但這種發(fā)展逐漸進(jìn)行，指向美好的末世，是智慧的終極。這并不是連續(xù)的發(fā)展，也存在一些倒退現(xiàn)象。在整個宇宙時間里，一種倒退可能持續(xù)一個或兩個世紀(jì)。盡管如此，這是一個漫長的、緩慢的、總體的發(fā)展過程。在這一點(diǎn)上，它與達(dá)爾文進(jìn)化論是一致的：這是一個非常緩慢且非常漫長的過程?！?