那天晚上，坎黛西和其他幾位律師在海軍基地旁邊的一個旅館里討論法律途徑、訴訟策略和訴狀措辭時，她發(fā)現(xiàn)他們討論的前提都是假設(shè)，這已經(jīng)沒有多少意義了。她很沮喪，突然說：“我干脆去海軍商店給我的當(dāng)事人買條毯子得了。即使他們逮捕我，我也覺得值。反正我不能這么干坐著！”

秋天出臺的《軍事委員會法案》是共和黨在控制國會最后的一段時間里通過的一項主要法案。按照該法案的規(guī)定，被關(guān)押人只允許對其敵方戰(zhàn)斗人員的身份提出申訴。軍事法庭決定被關(guān)押人是否是敵方戰(zhàn)斗人員，但不承擔(dān)任何法律責(zé)任或義務(wù)，即使承擔(dān)，也是軍事法庭自己給自己規(guī)定的責(zé)任或義務(wù)?！盾娛挛瘑T會法案》刪除了人身保護權(quán)的內(nèi)容，因此律師基本沒有什么辦法來幫助他們的當(dāng)事人。

律師唯一能做的，就是鼓勵那些關(guān)押在監(jiān)獄里的人，讓他們振作起精神來。第二天早上，加札利的精神有所好轉(zhuǎn)。他問坎黛西的家人怎么樣，包括她的女兒、兒子和丈夫?？谗煳鞯诙蝸黻P(guān)塔那摩的時候，她告訴加札利她的丈夫是名社會學(xué)家。加札利不太清楚坎黛西的丈夫到底是研究什么的。他又講了講自己家庭的情況，講了他和他妻子起早貪黑經(jīng)營面包店的事情，又描述了這個時候阿富汗的天氣應(yīng)該是什么樣的。

一會兒，加札利隨口問了一句：“美國還有人惦記我們嗎？”

這個問題意義比較深刻。通常情況下，坎黛西都會興高采烈地回答：“當(dāng)然了。許多美國人都很關(guān)心關(guān)在關(guān)塔那摩監(jiān)獄里的人！”但是這一次，坎黛西嘆氣了，她告訴他美國到處都在談?wù)摪材取つ菘伞な访芩沟拟?。上個星期，這個模特突然死去，留下一個嬰兒，是個女孩，還留下了巨額遺產(chǎn)。于是有好幾個男人站出來聲稱是這個女兒的親生父親?？谗煳鹘o加札利講這些人物的時候，她在想，自己怎么會知道這么多八卦的事。加札利依然狡黠地笑了笑，像以前一樣。他問：“你知道誰是孩子的爸爸嗎？”

坎黛西一下子興奮起來，說：“唐納德·拉姆斯菲爾德的突然辭職有點蹊蹺。但生物學(xué)檢驗結(jié)果還沒有出來。”

兩人笑了起來，就像兩個朋友在閑聊一樣，突然覺得像是報了仇似的。

春天臨近，美國政府的日子不是很好過。

目前，美國政府面臨三場戰(zhàn)爭，包括伊拉克戰(zhàn)爭、阿富汗戰(zhàn)爭和全球反恐戰(zhàn)爭。3月，伊拉克戰(zhàn)爭將進入第五個年頭。秋天，阿富汗戰(zhàn)爭和反恐戰(zhàn)爭將進入第七年，而且反恐戰(zhàn)爭的范圍越來越大。

美國聯(lián)邦政府內(nèi)有一個龐大的機構(gòu)，每年花掉2 7萬億美元。在這個機構(gòu)內(nèi)部，人們不知道什么叫規(guī)則，對一些基本概念也很模糊。

公平（justice）的詞源跟有些詞匯的詞源都很有趣。它經(jīng)常反復(fù)出現(xiàn)在人類歷史上的重要的著作中。希伯來《圣經(jīng)》中的一句話里兩次出現(xiàn)這個詞：“公平，公平，是我們必須追求的。”這句話強調(diào)結(jié)果和手段都要公平。在基督教《圣經(jīng)》中，公平經(jīng)常與同情同時出現(xiàn)，比如認(rèn)為行善的行為或者憐憫那些不幸的人的行為是公平的。在《古蘭經(jīng)》中，真主告訴人們，這個世界是公平的。

希臘哲學(xué)家對公平這個詞做了全面、詳盡的分析。柏拉圖的《理想國》是西方哲學(xué)的基礎(chǔ)，這本書從頭到尾幾乎一直在講如何才能達(dá)到基本的公平狀態(tài)，論述了誠實、正直、謙卑等美德。柏拉圖尊重法律，他的理想目標(biāo)是在公平的基礎(chǔ)上建立一個共和國，在書的結(jié)尾，他提到了公平所涵蓋的一些概念，并把公平定義為類似“正直”的一種品格，是人類許多性格特征的一種集中體現(xiàn)。從本質(zhì)上說，如果一個人具備所有基本的、普通的美德，那么這個人就能做到公平。

柏拉圖對許多概念做出了解釋，當(dāng)今世界最強大國家的建國思想也是以柏拉圖的思想為基礎(chǔ)的。但是，目前這個最強大國家與柏拉圖描述的理想國家之間的距離依然非常遙遠(yuǎn)。所以，將公平定義為正直，定義為人類基本品質(zhì)的集中體現(xiàn)，似乎有些不妥。