剛才作為基礎(chǔ)介紹了人的心理意識的結(jié)構(gòu)?，F(xiàn)在講一下我們心理意識中最重要的一個東西，就是自我意識。

小孩子剛生下來是沒有自我概念的，他不認(rèn)識自己，他分不清楚外在世界和他自己之間有什么區(qū)別，有什么聯(lián)系。一般是一歲到兩歲的時候慢慢地他會混沌初開，開始意識到自己的存在，自己是和外部不一樣的。

所以人的自我意識是逐步形成的，或者說是逐步覺醒和豐富起來的。隨著年紀(jì)越長越大，自我意識會越來越復(fù)雜。開始的時候自我主要與肉體相關(guān)聯(lián)，長大了就不一樣了。慢慢地，你的聲譽(yù)也是你自我的一部分，所以開始要面子。甚至有人把財產(chǎn)也當(dāng)成自我的組成部分，而成為了守財奴。所以隨著人的成長，自我包含的內(nèi)容會越來越多。這也體現(xiàn)了人性中貪婪的一面。

自我意識也是同時存在于顯意識和潛意識之中的。關(guān)于自我意識，我下面主要分析一下它的強(qiáng)弱對人的不同影響。

自我意識很強(qiáng)的人，也就是我們通常講個性比較強(qiáng)的人。這種人通常比較固執(zhí)，容易和別人發(fā)生沖突。因為他的自我邊界非常清晰，而且經(jīng)常容易感到別人在冒犯他，其實別人可能并沒有這個意思。社會上的“成功人士”，那些“牛人”，基本都是自我意識很強(qiáng)的人。為什么會這樣？因為這種人比較知道自己想要什么，容易有野心或者說有理想，有比較明確的追求。

自我意識淡漠的人，通常比較隨和，大大咧咧。這種人走到哪兒都比較受歡迎。但這種人通常不容易有出息，因為他們對很多事情會抱著無所謂的態(tài)度，甚至他們有時自己都不知道自己需要什么，不知道自己喜歡什么。

自我意識太強(qiáng)，會有問題，太弱也有問題。自我意識強(qiáng)，通常有領(lǐng)導(dǎo)力，但是不容易合作；自我意識弱，易于合作，卻難當(dāng)大任，容易知難而退。

所以凡事不可簡單抽象地用好壞去區(qū)分，常常需要兩面來看。但是這并不意味著不同事物之間沒有區(qū)別。

如何才能恰到好處地處理好這些問題？本質(zhì)上需要超越自我，這個放在后面再談。

提問：如果自我意識不是很強(qiáng)的話要想做Leader的話是不是就很難？

對，很難，因為他很難堅持一些原則。做Leader是要堅持原則的。

為什么皇帝有時候要?dú)⑷耍克仨氁獔猿忠恍┰瓌t，甚至為了維護(hù)這個原則必須用鮮血和生命去警示他人不能破壞這些原則，因為他管理的是一個國家。當(dāng)然這不是說那些皇帝殺人都是對的。你們可以研究一下，在歷史上，一個皇帝如果自我意識很弱，基本都是敗家的皇帝。中國那些偉大的一把手們，大都是自我意識非常強(qiáng)的人。從秦始皇開始算起，李世民、朱元璋到毛澤東，都是自我意識非常強(qiáng)的人。這是一個成為一把手的必要條件。當(dāng)然如果他已經(jīng)超凡入圣，那就另當(dāng)別論了。

如果你說我也不想那么強(qiáng)，那你就不要給自己的人生目標(biāo)定成做一個領(lǐng)導(dǎo)者，否則你會覺得很痛苦的。

自我意識需要去調(diào)整。怎么把握這事確實很難。因為這些事不是按照一個邏輯能夠說清楚的。它是一個人的人生體驗、人生的過程。它沒有辦法完全用語言來描述，屬于“只可意會，不可言傳”的那一個類別。

同學(xué)們在學(xué)習(xí)過程中，受的培訓(xùn)大都是邏輯思維的培訓(xùn)。而邏輯思維僅能解決這個世界的問題中的很少一部分。這個世界上絕大多數(shù)問題是非邏輯的，包括自我認(rèn)識、自我意識的調(diào)整等。這些問題處理起來會很復(fù)雜。我后面會再來談?wù)勥@個話題，專門講講大家怎么轉(zhuǎn)換思維。其中有些東西還是可以學(xué)的，但它不像一些邏輯工具和方法,拿來就能解決問題，它更多的是給你一些原則上的指導(dǎo)。

提問：認(rèn)清自己的潛意識是很重要的，我們可不可以理解為就是說我在性格或其他方面有一些缺陷，可以通過這種途徑來進(jìn)行完善？

認(rèn)識自己，認(rèn)識自己的潛意識，是改進(jìn)提高的前提。真正的長進(jìn)，是要在現(xiàn)實生活中長期磨煉才行的。秉性的改變，不是一朝一夕的事情。以為一朝頓悟，便萬事大吉，那是白日做夢。

提問：一個人很難改變自己一些根深蒂固的觀念或是習(xí)慣?？赡茏鲋鲋恢挥X中就又回到原來的習(xí)慣上了。所以是否是說你也許能認(rèn)清自己，但是很難改變自己？

秉性確實很難改變，但不是不能改變。首先是你是否真的想改。這與企業(yè)管理中的執(zhí)行力有點(diǎn)像。前兩年有人找我，問我是否可以講講執(zhí)行力的問題。我說執(zhí)行力有什么好培訓(xùn)的？我一句話就解決了。

為什么？你之所以沒有執(zhí)行力，本質(zhì)上還是因為你認(rèn)為這事不重要。同意么？舉個例子：你屁股后面如果有一只老虎，你會說：“哎呀對不起老虎，我百米只能跑20秒，1 500米我6分鐘才能跑完，你追我別太急好嗎？”你會這樣說嗎？不會，除非你腦子進(jìn)了水，或者被嚇破了膽。你想都不會想，撒腿就跑。為什么？生死攸關(guān)。很多事情我們不去做，是因為我們不覺得它有那么重要。至少沒有重要到我們拼死也要想辦法去做的程度。沒有壓力，我們是不會去做那些很難的事情的。

所以，要想改變，首先要真正重視。重視了，具體的手段方法你自然會去學(xué)習(xí)，能夠找到。所以，不是不需要方法上的培訓(xùn)，而是核心在于是否重視。不從根本上解決重視的問題，只局限于表面去談一些細(xì)枝末節(jié)的手段和技巧，沒有太大的意義。

提問：為什么您認(rèn)為執(zhí)行力可以通過訓(xùn)練得到提高呢？

不是訓(xùn)練執(zhí)行力，而是你一定要問這東西對你重不重要。如果對你生死攸關(guān)，你一定會想盡辦法去做，那些技巧上的東西，你一定會學(xué)到手的。如果不重要，很費(fèi)勁的事情我們就不會去做了，再如何進(jìn)行方法上的訓(xùn)練也沒有用。當(dāng)然對于輕而易舉的事另當(dāng)別論。

所以，執(zhí)行力本質(zhì)上要看你自己怎么看這件事情，你自己對自己人生的期望是什么。要對照這個期望看這件事情，是不是很重要。如果不改變，你就達(dá)不到你人生的期望，而你的人生期望真的非常重要，那就應(yīng)該沒有什么好想的，努力去改變自己吧。反過來，你說不改自己，那目標(biāo)大概也能實現(xiàn)，改變自己又很費(fèi)勁，那就不改了，費(fèi)這勁干嗎。是不是這道理？這是我的理解，也許太簡單了。我看這個世界，有非常簡單的一面，當(dāng)然也有非常復(fù)雜的一面。原理上、本質(zhì)上，非常簡單；具體問題的處理上，有時比較復(fù)雜。